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title: "Le 1er mars 2026"
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"musique", "oiseaux", "amis"]
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Aujourd'hui a été une belle journée. Un dimanche, ensoleillé, après une bonne
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semaine sans travail, dans ce coin du monde, le jardin arrière de la résidence
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secondaire des empires.
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Au réveil, j'ai préparé le pâton pour l'apprêt et je me suis fait un café, un
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petit-déjeuner, j'ai mis le pain à cuire et je me suis fait un café. Le pain
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sorti du four, je suis allé courir. C'était un peu difficile, parce que je ne
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suis pas au mieux de ma forme, mais le but était de faire tourner les jambes,
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un peu, à petite vitesse.
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Il faisait beau, c'est le printemps, les oiseaux chantent, sont animés,
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certains sont de retour. Pinson des arbres, sittelles torchepot, grimpereau des
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jardins, verdiers d'Europe, rouges-gorges familiers, merles noirs, fauvettes à
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tête noire (j'en ai même vu une, distinctement, tout en courant, car les
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branches ne sont pas encore feuillues), troglodytes mignons. Les ami·es
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habituel·les, ou les retrouvailles.
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En fin d'après-midi, après la sieste, on a reçu des ami·es, sans ailes, et
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c'était sympa, un peu sucré, café et musique. J'ai eu du plaisir à me balader
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dans mes disques pour partager quelques morceaux emblématiques. Quelqu'un a dit
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qu'il avait la sensation de « se laver les oreilles ». Je crois que c'est
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simplement le plaisir que peut provoquer une sélection dans un ensemble de
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titres aimés.
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Rien à voir avec une « playliste », au sens contemporain du terme.
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Au passage, j'ai fait un deuxième pain, un pain au sarrasin, graines de courges
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et de tournesol.
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Et décidé d'écrire ce billet en écoutant du *Yesterdays New Quintet*.
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@ -0,0 +1,73 @@
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title: "Le 2 mars 2026"
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date: 2026-03-02T21:12:57+01:00
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categories: ["traces"]
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tags: ["journal", "presse", "libéralisme", "fascisme", "Iran"]
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slug: 2026-03-02
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[Hier][1], j'ai oublié de dire que je me suis désabonné de Mediapart. Bien
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que plutôt orienté France (ce qui est normal, étant un média français), ce
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titre est, à mon avis du moins, une source d'information utile. Pour moi, c'est
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le dernier média libéral du paysage dit *mainstream* français, par opposition
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aux « nouveaux » médias, ou « indépendants », parce que financés par
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abonnements ou dons (ce qui est le cas de Mediapart, mais va savoir, il est
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plutôt la continuation des « vieux » médias pour moi). Libéral, au sens des
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libertés politiques, au moins celles des mâles blancs privilégiés[^1], pas au
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sens des capitalistes qui préfèrent, en toute logique, l'héritage libéré de
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l'impôt aux services publics quand ils servent celles et ceux qui ne sont rien
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ou n'ont pas dents. C'est vrai qu'on ne voit pas toujours bien clairement la
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différence entre ces deux acceptions du terme libéral.
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Mediapart, un titre libéral, donc. Qui fait du bon boulot côté investigation,
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c'est sérieux. Et pour l'angle économique, c'est à peu près supportable.
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Par contre, le côté larmoyant qui défend l'humanisme en tenant la tasse à thé
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avec le petit doigt levé, c'est pénible, en décalage complet avec les enjeux
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concrets du rapport de force politique et médiatique en faveur des extrêmes
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droites et leurs idées.
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Depuis mi-février, il y a eu l'instrumentalisation de la mort du militant
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néo-nazi à Lyon et la volonté très claire, précise d'en finir avec le seul
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parti de gauche, social-démocrate, crédible en France. Actuellement, sur le
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plan de la politique électorale, l'alternative est la FI, avec les parties de
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la gauche qui seraient capables de le comprendre, ou « les extrêmes » que sont
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les débris du « macronisme », LR, UDR et RN/FN. Là encore, il y a certainement
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des distinctions à faire, mais je ne les trouve pas significatives. Et à sa
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manière, Mediapart a finalement aussi tapé, une fois de plus, une fois de trop
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sur LFI.
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C'est son droit. Je trouve que c'est un mauvais calcul. Peut-être aussi que
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l'avis de certains journalistes de Mediapart n'importe pas tant que ça.
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Ça faisait déjà un moment que je trouvais que la lecture de Mediapart devenait
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de moins en moins utile. Et ce n'est de loin pas que Mediapart, bien entendu.
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Je trouve que les libéraux, toujours dans le même sens, ne sont pas en mesure
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de comprendre ce qu'il se passe. Ou alors, les parties de cet ensemble qui
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comprennent ce qu'il se passe, favorisent consciemment et explicitement le
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basculement dans l'autoritarisme débridé, là aussi, en toute logique. Les
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parties qui croient se défendre à l'aide de valeurs de papier, de principes
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sans chair, face aux pit bulls surarmés (grâce à l'accumulation du capital,
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essentiellement) risquent bien de déchanter.
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Sinon, j'ai trouvé l'intervention de [Somayeh Rostampour][5] sur *Au Poste* ce
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matin, à propos de l'Iran, des bombardements et de la révolution très
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pertinente. Voici le lien, directement vers le début de l'entretien. C'est le
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lien pour Youtube, mais rien ne t'empêche d'utiliser une interface alternative
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ou [Freetube][2] : <https://youtu.be/wCcWwwi2xIs?t=1917>. C'est la seule chose
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que j'ai lu ou regardé sur le sujet, ou presque.
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Rédigé en écoutant *Yazz Ahmed* et *DJ Cam*.
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<!-- références -->
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[1]: /2026-03-01
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[2]: https://freetubeapp.io/
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[3]: https://memoiredencrier.com/catalogue/le-contrat-racial/
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[4]: https://www.editionsladecouverte.fr/contre_histoire_du_liberalisme-9782707183408
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[5]: https://agone.org/livre/femmes-en-armes-savoir-en-revolte/
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[^1]: Lire MILLS, Charles W., 2023. *Le contrat racial*. Montréal (Québec) :
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Mémoire d’encrier. ISBN [978-2-89712-855-5][3], et LOSURDO, Domenico, 2016.
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*Contre-histoire du libéralisme*. Paris : La Découverte. Poche. Essais 416.
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ISBN [978-2-7071-8340-8][4], pour s'en faire une idée plus claire.
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title: "Le 3 mars 2026"
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date: 2026-03-03T20:50:08+01:00
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categories: ["traces"]
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tags: ["journal", "capitalisme", "coalition des crises", "guerre",
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"domination", "égalité" ]
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slug: 2026-03-03
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C'est un machin avec des mots qui a fait le buzz, tellement que même
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[Lordon][1] réagit sur son blog, une réaction peu convaincante, presque de la
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pensée magique. Bon, c'est vrai, une des grosses motivations derrière les
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délires regroupés sous les voyelles « IA » ou « AI », c'est de se passer le
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plus possibles des salariées et des salariés, surtout s'ils coûtent un peu plus
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que le travail forcé. Une utopie de capitalistes acculés, donc d'autant plus
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dangereux, par une crise d'accumulation du capital sans précédent.
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De l'utopie à la réalisation, il n'y a peut-être qu'un pas, un saut, quelques
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étapes, six mois de plus, encore une décennie et la possibilité de tant et tant
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de grains de sables, pénurie de flotte, un détroit trop étroit pour autant de
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portes-bombardiers et de citernes à mazout flottantes, un missile qui
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hallucine, va savoir. Pensée magique pour pensée magique, voilà à quoi on est
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réduit.
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Alors que les écolières sont réduites à néant, par dizaines. À Téhéran
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récemment, comme à Gaza presque tous les jours pendant des années, au Soudan,
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en Ukraine et j'en oublie, parce que j'en oublie. Et l'autre qui parle de
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préparer l'avenir en jouant avec des gadgets en service payant, à un prix
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dérisoire pour lui, inatteignable pour une partie significative de l'humanité,
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une humanité qu'il ne calcule pas, il serait peut-être même surpris d'apprendre
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qu'elle n'est pas humaine dans sa *Weltanschauung*.
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Des gadgets-services qui participent à la grande négation de l'avenir qu'est
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l'occident moderne tardif, la logique plantationnaire à fond les curseurs.
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Climat ? M'en fous la mort. Biodiversité ? *No future*. Solidarité, égalité,
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équité ? C'est quoi la valeur de ces vecteurs ?
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Ce machin plein de mots parvient à faire le buzz, alors qu'il est convenu, sans
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surprise, vide, synthétique, comme une tomate hors-sol qui empêche de voir que
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ce qui fût un champ est désormais une dalle en béton. Je l'ai lu dans la
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mauvaise traduction que donne *Le Grand Continent* (ou un LLM). Je l'ai lu
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parce que la veille de *Framasoft* l'a relayé. C'est une ode aux NFT, tu te
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rappelles ? Même si ça ne parle pas de NFT, mais c'est la même méthode.
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Le but à court terme c'est de brûler des milliards par centaines et au passage
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vider le plus de poches possibles. Et espérer faire croître exponentiellement
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les rapports de dominations, la pression des exploitations, l'extractivisme
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sous toutes ses formes.
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Va-t-on vraiment les laisser tenter de réussir ? Va-t-on vraiment ne plus
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tenter de construire des mondes pluriels et les plus horizontaux possibles,
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localement comme globalement ?
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Non. Bien sûr que non. Il n'y a pas de choix possible.
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Rédigé en écoutant *Marta & Tricky*.
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<!-- références -->
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[1]: https://blog.mondediplo.net/marx-va-avoir-raison-ia-et-lutte-des-classes
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title: "Le 4 mars 2026"
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date: 2026-03-04T20:36:50+01:00
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categories: ["traces"]
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tags: ["journal", "course à pied", "oiseaux", "fascisme", "égalité"]
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slug: 2026-03-04
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En fin d'après-midi, après la journée à faire rentrer un peu d'oseille, je suis
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allé courir. Avec un peu d'appréhension, parce que d'une part c'est toujours un
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peu plus dur pour moi en fin de journée et que d'autre part, comme je l'ai déjà
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dit, je ne suis pas au mieux de ma forme. Ça c'est passé mieux que prévu, le
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début a été un peu difficile, puis les petites foulées m'ont emportées, la
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pensée s'est déroulée, c'était toujours un peu difficile, mais plaisant. C'est
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l'essentiel. On peut même dire une chance inestimable. Tout simplement.
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J'ai croisé un ancien collègue, un ancien chef. Il est à la retraite et semble
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vivre sa bonne vie. On s'est toujours croisé en courant.
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J'ai aussi croisé des oiseaux. Surtout entendu : fauvettes à têtes noires,
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verdiers d'Europe, merles noirs, rouges-gorges familiers, mésanges
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charbonnières et peut-être des bleues, pinsons des arbres, troglodytes mignons,
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pics épeiches (dont un vu), vu voler un pic vert, vu une bergeronnettes des
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ruisseaux en cherchant un troglodyte mignon, étourneaux sansonnets, corneilles
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noires, corbeaux freux. Une chouette sortie.
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En rentrant et en passant sous les nids d'une partie de la colonie de corbeaux
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freux du quartier, je les regardais comme profiter des derniers rayons de
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soleils et je me suis dit, comme souvent, heureusement qu'il y a les oiseaux.
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Ils permettent de se décentrer, d'oublier le fracas de la sphère
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informationnelle, au moins pour un instant.
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Parce que les nouvelles venues de la modernité occidentale tardive, sont de
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plus en plus impossibles à traiter. [Hier][1], je parlais de ce texte
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outrancier qui avait, parait-il, fait son buzz. Aujourd'hui, [Arthur Perret][2]
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parle sur son blog de la même thématique, sur la base de textes qui semblent
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plus sérieux. Mais le sont-ils ? Les ingénieurs sont-ils vraiment bien placés
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pour comprendre ce qui est à l'œuvre ?
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J'ai réalisé, ou plutôt j'ai écarté mon incapacité à me faire une idée, que la
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question n'est pas tellement de savoir si les petits bourgeois vont se faire
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remplacer par des LLM, ce rêve humide de propriétaires des moyens de
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production. La question reste la même que depuis quelques siècles : je pense
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qu'il n'y a pas d'autre choix que de s'engager pour des sociétés égalitaires et
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pluriverselles, au local comme au global. Une sacrée lutte, à n'en pas douter.
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Je retombe sur la conclusion de hier, sur un autre ton.
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D'autant que ce n'est qu'un élément parmi d'autres et des autres autrement plus
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préoccupants.
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Rédigé en écoutant *DJ Shadow*, *Our Pathetic Age*.
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<!-- références -->
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[1]: ./2026-03-03
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|
[2]: https://www.arthurperret.fr/blog/2026-03-04-le-cognitariat-qui-vient.html
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@ -0,0 +1,69 @@
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title: "Le 6 mars 2026"
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date: 2026-03-06T21:09:03+01:00
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categories: ["traces"]
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|
tags: ["journal", "résister", "agir", "constructivisme"]
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slug: 2026-03-06
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Comment ça va ? On fait aller ? Ça va bien. Oui, ça va bien ! A-t-on le choix ?
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Et comment oser dire que ça ne va pas : c'est vendredi soir, le weekend s'offre
|
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|
à nous, on a eu le luxe d'avoir une semaine de travail, un travail pas
|
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|
excessivement pénible, qui permet de vivre et pas seulement de survivre, pour
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|
l'instant, encore. On n'est pas coincé entre un gouvernement capable de
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|
massacrer sa population et les bombardements de puissances que j'abandonne de
|
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|
qualifier, ce soir. On écoute des disques de musique reposante, on décide de
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|
sauter un repas, par oisiveté et pas parce qu'on ne peut faire autrement.
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|
Et il va falloir tenir bon, même tenir mieux que ça, avec le sourire et faire
|
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|
en sorte d'encourager autour de soit à tenir au mieux, chacun, chacune selon
|
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|
son contexte, continuer à le faire alors que la plupart de ce qu'on tient pour
|
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|
garanti va se défaire. Et ne pas oublier qu'ici, c'est le jardin arrière de la
|
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|
résidence secondaire des empires. Que si ça empire, c'est d'abord là où les
|
||||||
|
empires déchaînent leur violence, leur exploitation, leurs destructions. Ce qui
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|
rempli les vitrines des rues basses, les rayons des supermarchés, les pages web
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|
de nos boutiques en ligne.
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Même si on s'évertue à acheter nos légumes, bio, de saison, aux maraîchers du
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||||||
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coin.
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Note : penser à regarder comment évolue la version dévertébrée de sécurité
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sociale de l'alimentation locale, parce que c'est quand même un pas dans une
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||||||
|
autre direction.
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||||||
|
Hier, au travail, j'ai participé à une sorte de groupe de travail (encore
|
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*informel*) sur l'« IA » et c'était moins pire que je ne le craignais. J'ai
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même eu le sentiment d'être un peu moins seul en sentant des questionnements et
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des préoccupations similaires aux miennes. Et un sentiment d'impuissance. Parce
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qu'on manque cruellement d'organisation. De passer du temps à autre chose que
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se divertir, et faire quelque chose.
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Et puis, plus tard dans la journée, j'ai lu le [billet suivant][1] d'Arthur
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Perret, sur la connaissance comme une construction, sociale, historique, fondée
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en partie sur des documents plutôt que des informations. Sans y avoir réfléchit
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de manière aussi construite et détaillée, je me demandais justement ces
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derniers jours que pourrait dire un ou une historienne, avec sa méthode de
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critique des sources, d'un bout de texte synthétique.
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Ou alors, aujourd'hui, je pensais au fait que nos représentations du monde
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extérieur, du réel, sont véritablement construites, comme une photo est cadrée,
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comme l'opinion publique qui ne s'interroge pas, mais se façonne, comme
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l'actualité n'est pas ce qui s'est passé, à notre connaissance, comme disait
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l'autre dans la petit boîte de mon enfance, mais ce que la rédaction a choisi,
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priorisé. Longtemps, j'ai été en partie réfractaire à cette idée, parce qu'il
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me semble qu'il est possible de déterminer quelques éléments objectifs sur
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lesquels ont peut se mettre d'accord. Pour ne pas sombrer dans la folie. Et ce
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n'est pas une idée que je vais abandonner aussi simplement.
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Mais se souvenir que toute connaissance est une construction donne un peu de
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mou, rend possible le recul, permet de respirer. Ce qui est peut-être
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nécessaire pour agir.
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Rédigé en écoutant du *Curtis Fuller*, du *Miles Davis* en version dub, de la
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jungle par *Herbie Hancock*, *DJ Krush* et à nouveau *Yesterday New Quintet*,
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mais cette fois interprétant *Stevie Wonder*.
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<!-- références -->
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[1]: https://www.arthurperret.fr/blog/2026-03-05-chatgpt-ne-vous-dit-pas-tout.html
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@ -0,0 +1,46 @@
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|
title: "Bourgeois"
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date: 2025-07-09T07:09:20+02:00
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draft: false
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categories: ["explorations"]
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tags: ["Norman Ajari", "Critical race theory", "bourgeoisie", "colonialisme", "racisme"]
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slug: bourgeois
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La modernité occidentale, ce machin qu'on appelle « civilisation », cette
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machine à broyer les forêts, à monoplanter, à saliniser les deltas, à produire
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du désert, mais du désert stérile, toxique, cette machine à désincarner
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l'humain, à le désosser, à déshumaniser, est, pour l'essentiel, le rêve des
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bourgeois. Un rêve pluriséculaire, cinq siècles, ou 0,025 % de l'histoire de
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l'humain.
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Cette affirmation ne sert pas à me distinguer des bourgeois pour me débarrasser
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de la situation historique -- d'autant que je viens d'un milieu en partie
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petit-bourgeois de la périphérie, même si je me suis un peu rapproché du
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centre --, mais à simplement reconnaître que l'éthique bourgeoise, capitaliste,
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raciste, colonialiste, productiviste et extractiviste, forme un ensemble
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cohérent. Peut-être pas un tout monolithique, homogène, mais la pièce ne peut
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être prise sans son revers. Et va savoir quel côté est face, quel côté pile.
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Et à reconnaître aussi que je suis né au sein de cet ensemble, dont je suis le
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produit. C'est très vraisemblablement pour cela que les lectures de Norman
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Ajari ou du recueil sur les textes importants de la *critical race theory* me
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font tant de bien[^1]. Elles me permettent de me voir de l'extérieur, mieux que
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|
ne peut le faire un miroir ou une conversation avec un ou une psychothérapeute.
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Je ne prétend pas que ce soit une idée nouvelle, ni que j'y sois confronté
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depuis la dernière pluie ou la dernière canicule. Ce chemin devient plus net,
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je parviens à mieux le lire parce que je rencontre de meilleures sources.
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<!-- références -->
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|
[^1]: J'ai déjà mentionné *La dignité ou la mort* dans le [billet
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|
précédent][2], mais avant j'ai lu *Noirceur : race, genre, classe et pessimisme
|
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|
dans la pensée africaine-américaine au XXI<sup>e</sup> siècle* et *Le manifeste
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|
afro-décolonial* (Voir ma [bibliothèque Zotero][1]). Quant au recueil, j'ai
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|
trouvé sa référence dans un des livres d'Ajari, justement : BENTOUHAMI, Hourya,
|
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|
MÖSCHEL, Mathias, 2017. *Critical race theory: une introduction aux grands
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|
textes fondateurs*. Paris : Dalloz. À droit ouvert. ISBN 978-2-247-17443-0.
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[1]: https://www.zotero.org/igor.m/search/ajari/titleCreatorYear
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|
[2]: /impasse-et-sortie
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|
@ -0,0 +1,38 @@
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|
title: "Collaboration"
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date: 2025-09-16T18:34:03+02:00
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|
draft: false
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categories: ["traces", "explorations"]
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tags: ["pouvoir", "collaboration", "vent", "gravité"]
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slug: collaboration
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Le pouvoir est mystérieux, mais manifeste. Il façonne le dictionnaire plus
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rapidement que l'usage. Il donne la direction au vent (mauvais). Et tous de
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suivre. À commencer par les personnes qui partagent ce pouvoir. Ce qui rend
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sensible à la direction du vent, au pragmatisme, aux compromissions, à la
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raison d'État, la collaboration suit la pente. Le libéralisme politique à plat
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ventre, et qui voudrait encore faire la leçon de morale.
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|
Suivent aussi les chroniqueurs et les chroniqueuses, dont le rôle est de
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|
rappeler aux foules la direction nouvelle du vent mauvais. Toujours plus
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mauvais. C'est bien la seule chose qui progresse encore.
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|
Leurs principes, leur philosophie, ne pèsent rien, ne valent rien, des digues
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|
de sable imaginaire. Il semble d'ailleurs que très peu de principes, très peu
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|
de philosophies aient une quelconque gravité. Ce qui pèse, ce sont des
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||||||
|
personnes, des communautés de personnes, des communautés qui ont une histoire
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|
particulière. Ce qui pèse c'est la chair, les os, le sang.
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|
Et nous ne sommes plus que des individus, dépossédés de nos histoires, presque
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dématérialisés. Presque, parce que parmi nous, il y en a qui prennent la mer
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|
pour affronter des sièges, qui témoignent, qui chantent l'inchantable.
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Qui disent ce qui ne peut être dit.
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Parce qu'il ne peut en être autrement.
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Et l'on distingue très nettement ce qui a du poids de ce qui est emporté par le
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vent mauvais.
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On sait. On savait. On saura.
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@ -0,0 +1,102 @@
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|
title: "Décembre sans renaissance"
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date: 2024-12-31T10:49:29+01:00
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|
draft: false
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|
categories: ["explorations"]
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tags: ["liens", "veille"]
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slug: décembre-sans-renaissance
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[*La pandémie dure et perdure*][2]. Un article de la *Revue Horizons* sur le
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|
Covid long en Suisse, et qui fait l'état des lieux de ce que l'on en sait
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|
actuellement (2024-12-02).
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|
[*Réponse à Serge Allegrezza : la décroissance au Luxembourg*][11]. Malgré le
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|
côté un peu pamphlétaire du texte, certainement dû à l'agacement provoqué par
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|
ce genre d'échange, c'est un billet utile. Il permet de préciser à nouveau un
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|
bon nombre d'idées regroupées sous le terme de « décroissance », notamment dans
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|
le contexte d'un pays comme le Luxembourg, qui ressemble passablement à la
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|
Suisse. Surtout, ce texte donne quelques pistes pour creuser des sujet liés,
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|
afin de construire une image riche et féconde de cette thématique. Dans le
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contexte de la campagne sur [l'initiative pour la responsabilité
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|
environnementale][12], c'est bienvenu (2024-12-27)[^1].
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|
[*L'extrême droite en Suisse, hier et aujourd'hui*][1]. Un texte sur *Pages de
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|
gauche* qui donne un bref aperçu historique de l'extrême droite helvétique
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(2024-11-30).
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|
[*En Roumanie, des admirateur·ices du nazisme aux portes du pouvoir*][3]
|
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|
(*Tsedek !*). Et soutenu par la diplomatie israélienne (2024-12-06).
|
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|
[*Déclaration commune concernant le crime d'État de Pylos*][4]. Il n'y a pas
|
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|
que dans la colonie européenne en Palestine que l'inhumanité de notre belle
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|
civilisation est patente (2024-12-13).
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|
[*Syrie : les procédures d'asile doivent se poursuivre*][7]. Communiqué de
|
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|
presse de l'{{< smallcaps "osar" >}} (Organisation suisse d'aide aux réfugiés)
|
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|
à la suite de la suspension du traitement des demandes d'asiles des personnes
|
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|
venant de Syrie, et ce, *deux* jours après la chute du tyran. Ce geste vient
|
||||||
|
ajouter une couche à l'ignominie du soutien du génocide en cours en
|
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|
Palestine(2024-12-17)[^2].
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|
[*Camarades gauchistes occidentaux, vous avez perdu vos camarades du
|
||||||
|
Levant*][5], via la [revue de presse][6] de @khrys (2024-12-16). Sur l'attitude
|
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|
parfois louvoyante de certaines parties de la gauche européenne au sujet de la
|
||||||
|
lutte pour la liberté en Syrie (2024-12·16).
|
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|
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|
[*Proche-Orient. « Ces guerres agissent comme un accélérateur de notre propre
|
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|
fascisme »*][9]. Un entretien sur Orient XXI qui souligne que le mépris de nos
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|
pays, de nos gouvernements, de nos représentants et représentantes politiques
|
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|
pour le respect du droit international (au sens large), est tout sauf anodin.
|
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|
Ce n'est pas dit, mais à mon sens c'est le retour en force du colonialisme du
|
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|
XIXe siècle. L'autre élément important de cet article est ce troisième monde du
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|
proche et moyen orient, le vécu quotidien des personnes, de nos frères et sœurs
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|
humaines (2024-12-20).
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|
[*Fascisme, race et capital : ce qu'il faut savoir et attendre de Trump*][8].
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|
Ugo Palheta invite Sylvie Laurent dans son podcast *Minuit dans le siècle* pour
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|
comprendre dans le temps long ce qui s'est passé lors cette 2e élection de
|
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|
Trump. Et une exploration de ce qui s'annonce. J'ai souvent entendu Sylvie
|
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|
Laurent depuis 2016, et elle est très intéressante. Cet entretien, tout
|
||||||
|
particulièrement (2024-12-16). \
|
||||||
|
En complément, un article de 2019 de la même autrice dans le *Monde
|
||||||
|
diplomatique* qui montre le lien qui existe entre le colonialisme en Palestine
|
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|
et le suprémacisme blanc aux USA : [*Ce que la Palestine m'a appris du racisme
|
||||||
|
aux États-Unis*][12], accessible librement à l'{{< smallcaps "url" >}}
|
||||||
|
suivante : <https://poche.id-libre.org/share/6773bb82e09ce8.48470172>
|
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|
(2024-12-31).
|
||||||
|
|
||||||
|
[*Extrême centrisme et nouvelle norme oligarchique. Note sur l'élection
|
||||||
|
états-unienne*][10]. Un article sur *Contretemps* qui suggère que la campagne
|
||||||
|
du parti démocrate a été trop à droite pour son électorat, avec des exemples
|
||||||
|
plutôt parlant à l'appui. D'autant qu'étrangement, une des conséquence de la
|
||||||
|
pandémie du covid, à la fin du mandat de Trump, a été une expérience --- rare
|
||||||
|
dans l'histoire des USA --- d'État providence aux USA, et une détérioration
|
||||||
|
importante de la situation économique d'une grande partie de la population sous
|
||||||
|
Biden (2024-12-22).
|
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|
<!-- références -->
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|
[^1]: Vraisemblablement cette initiative ne va pas passer. Peu de citoyennes et
|
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|
de citoyens seront d'accord de sortir de la course des nations au PIB, parce
|
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|
que c'est la base pour avoir droit au chapitre dans la jungle internationale.
|
||||||
|
Même si ça signifie un monde invivable pour tous et toutes dans un horizon
|
||||||
|
plutôt proche que lointain. Mais plus on sera nombreuses et nombreux à
|
||||||
|
signifier que notre mode de production et de vie ne nous convient pas, mieux ce
|
||||||
|
sera !
|
||||||
|
[^2]: Qui n'est bien entendu de loin pas la première couche, mais la plus
|
||||||
|
démonstrative actuellement.
|
||||||
|
|
||||||
|
[1]: https://pagesdegauche.ch/lextreme-droite-en-suisse-hier-et-aujourdhui-tour-dhorizon/
|
||||||
|
[2]: https://www.revue-horizons.ch/2024/12/02/et-la-pandemie-dureet-perdure/
|
||||||
|
[3]: https://tsedek.fr/2024/12/06/en-roumanie-des-admirateurices-du-nazisme-aux-portes-du-pouvoir/
|
||||||
|
[4]: http://migreurop.org/article3311.html
|
||||||
|
[5]: https://interstices-fajawat.org/fr/camarades-gauchistes-occidentaux-vous-avez-perdu-vos-camarades-arabes/
|
||||||
|
[6]: https://khrys.eu.org/revue-hebdo/revue-hebdo369/
|
||||||
|
[7]: https://asile.ch/2024/12/17/osar-syrie-les-procedures-dasile-doivent-se-poursuivre/
|
||||||
|
[8]: https://spectremedia.org/podcast/fascisme-race-et-capital-ce-quil-faut-savoir-et-attendre-de-trump/?episode=1988
|
||||||
|
[9]: https://orientxxi.info/magazine/proche-orient-ces-guerres-agissent-comme-un-accelerateur-de-notre-propre,7843
|
||||||
|
[10]: https://www.contretemps.eu/extreme-centre-etats-unis-trump-biden-harris-election/
|
||||||
|
[11]: https://timotheeparrique.com/reponse-a-serge-allegrezza-la-decroissance-au-luxembourg
|
||||||
|
[12]: https://www.responsabilite-environnementale.ch/
|
||||||
|
[12]: https://www.monde-diplomatique.fr/2019/02/LAURENT/59558
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,56 @@
|
||||||
|
---
|
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|
title: "Exploratrices"
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|
date: 2025-07-12T07:30:00+02:00
|
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|
draft: False
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|
categories: ["musique", "explorations", "traces"]
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|
tags: ["kestekoute", "poésie", "Léonie Pernet", "Poèmes pulvérisés"]
|
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|
slug: exploratrices
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|
J'ai prêté attention à Léonie Pernet à la suite d'un article paru dans Le
|
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|
Courrier récemment[^1]. En le cherchant à nouveau, je constate que mon
|
||||||
|
quotidien préféré en avait déjà parlé en 2022, sans que cela éveille ma
|
||||||
|
curiosité. Dommage. Mieux vaut tard que jamais.
|
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|
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||||||
|
À la lecture de l'article, je suis allé voir si je pouvais écouter ce qu'elle
|
||||||
|
fait et j'ai trouvé sa section [bandcamp][2]. Il m'a fallu plusieurs écoutes
|
||||||
|
pour apprécier, attendre le moment qui me permettait de prendre le temps
|
||||||
|
d'écouter les textes, trouver le bon volume (plus fort quoi), écouter au
|
||||||
|
casque. Et petit à petit, ce disque prend, au moins temporairement, toute la
|
||||||
|
place. Quelque chose de similaire à [*ela minus*][3], une musique qui exprime
|
||||||
|
particulièrement bien mon sentiment d'être au monde *actuellement*, mais avec
|
||||||
|
une forme de résistance émotive à la fois forte et fragile, de quoi sauver des
|
||||||
|
graines d'animalité humaine, plus dignes que ces humanismes déshumanisant[^2].
|
||||||
|
Et ça fait vraiment très longtemps, sur mon chemin du moins, que des textes en
|
||||||
|
français mis en musique n'ont trouvé, pour moi, le ton juste, assez pour
|
||||||
|
vibrer, mais une vibration faite pour durer, se tenir debout et avancer.
|
||||||
|
Avancer.
|
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|
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|
Jusqu'ici, il n'y avait que [*Casey*][4], ou à la rigueur [*Rocé*][5], même si
|
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|
lui n'a pas la même portée poétique.
|
||||||
|
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|
N'empêche, elles me donnent du courage ces exploratrices qui ouvrent des voies
|
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|
au travers du nihilisme aux commandes. Pas seulement du courage, mais du désir
|
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|
de vivre, de me montrer à la hauteur de cette animalité humaine.
|
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|
Plus j'écoute les *Poèmes pulvérisés*, moins j'ai de morceau préféré. Ils sont
|
||||||
|
complémentaires, offrant différentes perspectives et le tout est finement
|
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|
équilibré. Aussi, je ne vais pas ajouter de lecteur audio à ce [kestekoute][7].
|
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|
Va plutôt écouter Léonie sur son [bandcamp][2].
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|
<!-- références -->
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|
|
||||||
|
[^1]: BERNARD, Jean-Philippe, 2025. *L’audacieuse inspirée*. Le Courrier
|
||||||
|
[en ligne]. Genève, 8 juillet 2025. Disponible à l’adresse :
|
||||||
|
<https://lecourrier.ch/2025/07/08/laudacieuse-inspiree/> [consulté le
|
||||||
|
12 juillet 2025]. [[archive]][1].
|
||||||
|
[^2]: Oui, c'est une référence à mes lectures du moment. Voir le [billet
|
||||||
|
précédent][6].
|
||||||
|
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|
[1]: https://poche.id-libre.org/share/1105
|
||||||
|
[2]: https://leoniepernet.bandcamp.com
|
||||||
|
[3]: https://elaminus.bandcamp.com
|
||||||
|
[4]: /forme-humaine
|
||||||
|
[5]: https://roce.bandcamp.com
|
||||||
|
[6]: /bourgeois
|
||||||
|
[7]: /tags/kestekoute
|
||||||
|
|
@ -27,7 +27,10 @@ nos tombes outrées et c'est l'animal humain qui se réveille enfin, qui prend s
|
||||||
revanche, enterré par une civilisation morbide, méprisante, pour tout dire dans
|
revanche, enterré par une civilisation morbide, méprisante, pour tout dire dans
|
||||||
l'erreur.
|
l'erreur.
|
||||||
|
|
||||||
{{< blockquote author="Ausgang, Casey" lang="fr" title="Chuck Berry dans Gangrène,* A Parté. 3760248832777. 2020" link="https://www.discogs.com/fr/master/view/1710013">}}
|
{{< blockquote author="Ausgang, Casey" lang="fr"
|
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|
title="Chuck Berry dans Gangrène, Ausgang"
|
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|
link="https://www.discogs.com/fr/master/view/1710013"
|
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>}}
|
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Et l'Occident qui avait honte a inventé le punk \
|
Et l'Occident qui avait honte a inventé le punk \
|
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s'est haït lui-même
|
s'est haït lui-même
|
||||||
{{< /blockquote >}}
|
{{< /blockquote >}}
|
||||||
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@ -0,0 +1,215 @@
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|
title: "Février 2025"
|
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|
date: 2025-03-03T08:52:14+01:00
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|
draft: false
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|
categories: ["explorations"]
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||||||
|
tags: ["veille", "février", "2025"]
|
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|
slug: février-2025
|
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|
[*Cessez-le-feu à Gaza : ils créent un terrain vague et appellent ça la
|
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|
paix*][1]. Un article sur *Contretemps* qui rappelle efficacement que ce n'est
|
||||||
|
qu'une relative pause dans un génocide, génocide défendu, soutenu, rendu
|
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|
possible par l'Occident dans son ensemble.
|
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{{< blockquote lang="fr" author="Saree Makdisi"
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title="Cessez-le-feu à Gaza : ils créent un terrain vague et appellent ça la paix"
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link="https://www.contretemps.eu/cessez-le-feu-gaza-genocide-palestine/"
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>}}
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Même s’ils ont effectué la majeure partie du travail et envoyé la plupart des
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bombes, les États-Unis n’ont pas agi seuls. <mark>Il s’agit de la première
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lutte anticoloniale de l’histoire dans laquelle un peuple occupé s’est opposé
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non pas à une puissance coloniale, mais à l’ensemble de l’ordre colonial
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occidental.</mark> Israël se considère comme omnipotent et au-dessus de toute
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loi, mais il n’est qu’un monstre de Frankenstein assemblé à partir des pièces
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détachées et des vestiges archaïques du colonialisme occidental. Le racisme
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occidental est son ADN, le soutien occidental active son système nerveux, le
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financement occidental anime ses membres, les technologies occidentales sont
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ses outils, l’horreur accumulée de siècles de violence coloniale occidentale
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est la *lingua franca* qu’il crache.
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{{< /blockquote >}}
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[*Avons-nous besoin d'un nouveau Twitter ?*][2] Un billet de *Dans les
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algorithmes*, sur la quête d'un nouveau Twitter, après sa destruction par Musk.
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Plutôt d'accord avec le constat relayé par ce texte. Il n'y est pas fait
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mention du *fediverse* (ie *Mastodon*), et c'est un peu différent, vu que ce
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n'est pas un service, mais une fédération de services, la plupart étant des
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collectifs qui ne sont pas des entreprises capitalistes. \
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Je me souviens en 2013, quand Twitter était entré en Bourse. J'avais compris à
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ce moment que les utilisateurs et les utilisatrices, leurs interactions étaient
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le produit, la ressource à vendre.
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[*Du démantèlement de l'Amérique*][3]. Encore un billet de *Dans les
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algorithmes* qui va certainement vieillir très vite à la vitesse où se passent
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les choses. Mais il synthétise assez bien l'agression contre l'État et la
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démocratie représentative qui est en cours aux USA. Je suis frappé de voir à
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quel point nos institutions reposent en fait sur la bonne volonté des
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personnes, plus particulièrement des groupes dominants, même s'il faut bien
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admettre que certaines configurations institutionnelles permettent plus
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simplement de concentrer le pouvoir que d'autres. Si des groupes se sentent en
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mesure de prendre le pouvoir et de ne plus le partager, il semble qu'ils
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peuvent simplement le faire. Est-ce que ça ne serait pas le danger de la
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conjonction des inégalités de patrimoine qui regroupe énormément de pouvoir
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entre très peu de mains, ainsi que de la numérisation du monde qui crée des
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*PoF* (*point of failure*) qui peuvent être saisis rapidement et avec
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relativement peu de moyens ?
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[*La Cimade | Petit guide : refuser la violence des frontières*][4]. Le site
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|
*asile.ch* relaie [un document de la Cimade][5] qui documente, en dessins, la
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|
guerre que nos États mènent aux frontières, en-deça et au-dela. On estime que
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|
70 % des morts aux frontières le sont aux frontières de l'Europe. Et on
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|
constate une fois de plus que le droit international ne s'applique pas pour
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tout le monde. À force, il ne s'applique pour personne.
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|
[*Intervention de Yessa Belkhodja aux rencontres nationales des quartiers
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|
populaires*][6]. Une intervention qui rappelle la force de la répression
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|
lorsque des lycéennes et des lycéens de Mantes-La-Jolie ont bloqué leur lycée
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|
en soutien aux gilets jaunes. Yessa Belkhodja n'en reste pas là et expose
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|
quelques éléments des volontés politiques de cette partie de la France.
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|
[*Vers un féminisme libertaire ?*][7]. *Contretemps* publie la conclusion du
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|
livre d'Irène Pereira. Non seulement elle donne envie de lire le livre, mais
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|
elle permet aussi de se remettre en tête les différences entre anarchisme,
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|
libertaire, libertarien, en passant par un rappel du noyau de la pensée
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|
libérale.
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|
{{< blockquote lang="fr" author="Irène Pereira"
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|
title="Vers un féminisme libertaire ?"
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|
link="https://www.contretemps.eu/feminisme-libertaire-irene-pereira/"
|
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|
>}}
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|
Pour résumer, les deux présupposés communs que je conteste de la pensée
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politique libérale et libertarienne sont l’analyse du fonctionnement de la
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société actuelle comme <mark>une association d’individus libres et égaux en
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|
droits</mark>, d’où découle l’idée de consentement des personnes comme critère
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de la liberté. Ces deux principes ne me semblent pas compatibles avec l’idée
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|
libertaire qu’il existe <mark>des systèmes sociaux d’oppression, et donc des
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|
groupes sociaux opprimés.</mark>
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{{< /blockquote >}}
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[*Rêver ensemble. Pour un patriotisme internationaliste*][8]. Parfois j'ai
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l'impression que ce texte apporte des choses nouvelles, et parfois j'ai
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|
l'impression que ce sont de veilles illusions. Il va falloir que je le relise
|
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|
encore et que je face fermenter tout cela. Autant la souveraineté, oui, autant
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|
la nation, non. Même si je ne suis pas un indigène d'une République
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|
colonialiste, je ne me suis jamais senti appartenir à une nation, ni même à une
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|
région en fait. Mais le texte de Bouteldja reste utile à lire.
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[*« Si ce n'est pas un génocide, qu'est-ce que c'est ? » Entretien avec
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|
Francesca Albanese*][9]. *Contretemps* traduit un texte du *Jacobin*. Ça date
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|
un peu, mais peu importe.
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{{< blockquote lang="fre" author="Francesca Albanese"
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|
title="« Si ça n'est pas un génocide, qu'est-ce que c'est ? » Entretien avec Francesca Albanese"
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||||||
|
link="https://www.contretemps.eu/francesca-albanese-genocide-palestiine-gaza-israel/"
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|
>}}
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|
Il est temps de le voir dans la fragilité et la précarité de nombreuses
|
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|
catégories de personnes, des travailleurs.ses aux personnes âgées, en passant
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par les personnes handicapées, les LGBT et les migrants.e. Les droits humains
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tels que la liberté d’expression et la liberté de parole, ainsi que le droit à
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|
une rémunération adéquate ou le droit à un logement et à des soins de santé
|
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|
adéquats sont de plus en plus bafoués, y compris dans les pays du Nord, et ne
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|
peuvent être déconnectés des violations que subissent les populations du Sud
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|
aux mains d’un système largement dirigé par l’Occident.
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|
<mark>La Palestine incarne ce système, la lutte des peuples indigènes, la lutte
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|
des victimes de l’héritage durable du colonialisme, y compris la discrimination
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|
à l’encontre des réfugié.es et des migrant.es du Sud, la lutte pour la justice
|
||||||
|
environnementale. C’est pourquoi la lutte de la Palestine devient un symbole de
|
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|
résistance à travers le monde pour tous ceux qui veulent vivre dans un ordre
|
||||||
|
plus égalitaire, plus juste et non discriminatoire.</mark> {{< /blockquote >}}
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|
[*Résister à Trump*][10]. Antoine Chollet publie sur *Pages de gauche* un
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|
billet sur la situation au Trumpistan, et ça remet les idées en places. Surtout
|
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|
sur les pistes de résistances.
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|
{{< blockquote lang="fr" author="Antoine Chollet"
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|
title="Résister à Trump"
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|
link="https://pagesdegauche.ch/resister-a-trump/"
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|
>}}
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|
Il faut savoir nommer les choses lorsqu’elles arrivent, cela fait partie de
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l’intelligence de la situation et de la préparation des actions à venir. Ce que
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Musk et son quarteron d’ingénieurs à peine sortis du collège sont en train de
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|
faire, sous le regard approbateur de Trump, est un *coup d’État*. La mise à
|
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|
l’écart du Congrès, avant les probables tentatives d’élimination des éléments
|
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|
gênants en son sein (par exemple les rares élu·e·s républicain·e·s qui
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||||||
|
décideraient d’entraver les ordres du président), le non-respect des décisions
|
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|
de justice signalant l’inconstitutionnalité totale d’une bonne partie des
|
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|
actions pilotées par la Maison Blanche durant ces premières semaines et la mise
|
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|
en coupe réglée de l’administration fédérale, notamment en licenciant les
|
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|
fonctionnaires récalcitrants, sont des preuves suffisantes de cela. <mark>Comme
|
||||||
|
toujours lors des coups d’État, l’issue de celui qui se déroule sous nos yeux
|
||||||
|
se décidera dans la rue et par la résistance des fonctionnaires – notamment au
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||||||
|
sein des forces de sécurité – qui choisiront de respecter la constitution
|
||||||
|
plutôt que les ordres manifestement anticonstitutionnels en provenance de la
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||||||
|
Maison Blanche</mark>.
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|
[…]
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|
L’antifascisme est une coalition large, dont le point de jonction est
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|
qu’<mark>aucun projet politique n’est envisageable dans un régime où les
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|
libertés fondamentales et l’État de droit sont ignorés ou bafoués</mark>.
|
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|
Jusqu’ici aux États-Unis, ce programme minimal rassemblait la plupart du temps
|
||||||
|
une large majorité des forces politiques et de la population, mais nous vivons
|
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|
des temps où cela n’est plus vrai. L’alliance doit donc devenir explicite et
|
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|
s’organiser.
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|
[…]
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<mark>Nous savons depuis longtemps que les autorités suisses ne défendent
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|
jamais la liberté et la démocratie hors des frontières du pays (quand elles n’y
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|
soutiennent pas activement leurs ennemis)</mark>. Nous devons donc nous
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||||||
|
contenter, en attendant mieux, d’user de cette liberté et de cette démocratie,
|
||||||
|
qui sont tout à fait réelles en-deçà desdites frontières et sont appelées à le
|
||||||
|
demeurer, pour offrir tout le soutien possible aux mouvements, organisations et
|
||||||
|
individus qui se battent pour elles au-delà.
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{{< /blockquote >}}
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|
[*Statistiques de la fortune imposée pour l'ensemble de la Suisse*][11]. Je me
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|
suis un peu amusé avec ces chiffres. La richesse est très, très mal répartie en
|
||||||
|
Suisse. Ou, pour le dire plus justement, elle est très très efficacement
|
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|
concentrée en peu de mains. La plus grosse partie de la population n'a pas ou
|
||||||
|
très peu de patrimoine. Le montant nécessaire pour faire partie du 10 % des
|
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|
plus riches est vraiment plus bas que ce que je me l'imaginais. Idem pour la
|
||||||
|
fortune médiane, dont on ne parle jamais. Enfin, la catégorie « > 10 millions
|
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|
et plus » est une belle farce : il faudrait pas qu'on puisse se faire des idées
|
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|
trop précises non plus. Profitons de les regarder ces chiffres, parce qu'avec
|
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|
les belles économies qui détruisent le service public, on sait pas, hein,
|
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|
peut-être qu'un jour on ne les aura plus.
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|
[*À Marseille, les Panthers dribblent l'islamophobie*][12]. Un exemple de plus
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|
du racisme anti-musulman·es[^1] et de la misogynie ambiante. Vive le basket et
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|
les basketteuses !
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|
[*Dark Gothic Maga : Elon Musk, la néoréaction et l'esthétique du
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|
cyberfascisme*][13]. J'ai rencontré récemment ce fameux *Dark Enlightenment*,
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|
mais je suis complètement passé à côté du *Dark Gothic MAGA*. Enfin, presque,
|
||||||
|
j'avais bien remarqué la casquette noir à la police gothique de
|
||||||
|
l'[adminsys][15] de USA Inc., mais guère plus. C'est l'effet lecture plutôt que
|
||||||
|
vidéo (encore que c'est moins marqué qu'il y a 3 ans), et aussi du fait que je
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||||||
|
ne pratique plus aucun réseau social. Cet article de Norman Ajari est
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|
certainement utile pour comprendre ce qu'il se passe. Et au-delà, je vais
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|
devoir [lire cet auteur][16].
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<!-- références -->
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|
[^1]: L'[*étude de référence sur le racisme antimusulman en Suisse*][14] choisi
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|
cette expression plutôt qu'islamophobie, afin de souligner que ce sont des
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|
personnes qui sont visées, et pas une abstraction comme le serait une religion.
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|
Ça mérite réflexion.
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|
[1]: https://www.contretemps.eu/cessez-le-feu-gaza-genocide-palestine/
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|
[2]: https://danslesalgorithmes.net/stream/avons-nous-besoin-dun-nouveau-twitter/
|
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|
[3]: https://danslesalgorithmes.net/2025/02/06/du-demantelement-de-lamerique/
|
||||||
|
[4]: https://asile.ch/2025/02/04/droits-humains-refuser-la-violence-des-frontieres/
|
||||||
|
[5]: https://asile.ch/wp-content/uploads/2025/02/PG_WEB_REFUSER-LA-VIOLENCE-DES-FRONTIERES.pdf
|
||||||
|
[6]: https://qgdecolonial.fr/intervention-de-yessa-belkhodja-a-lassemblee-des-quartiers/
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||||||
|
[7]: https://www.contretemps.eu/feminisme-libertaire-irene-pereira/
|
||||||
|
[8]: https://www.contretemps.eu/rever-ensemble-patriotisme-internationaliste-houria-bouteldja/
|
||||||
|
[9]: https://www.contretemps.eu/francesca-albanese-genocide-palestiine-gaza-israel/
|
||||||
|
[10]: https://pagesdegauche.ch/resister-a-trump/
|
||||||
|
[11]: https://www.estv.admin.ch/estv/fr/accueil/afc/statistiques-fiscales/statistiques-fiscales-general/statistique-fortune-imposee-ensemble-suisse.html
|
||||||
|
[12]: https://cqfd-journal.org/A-Marseille-les-Panthers-dribblent
|
||||||
|
[13]: https://lundi.am/Dark-Gothic-MAGA-Elon-Musk-la-neoreaction-et-l-esthetique-du-cyberfascisme
|
||||||
|
[14]: https://www.admin.ch/gov/fr/accueil/documentation/communiques.msg-id-104323.html
|
||||||
|
[15]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Administrateur_syst%C3%A8me
|
||||||
|
[16]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Norman_Ajari#Publications
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,40 @@
|
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---
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|
title: "Génocide"
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||||||
|
date: 2024-11-24T17:35:04+01:00
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draft: false
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|
categories: ["traces"]
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|
tags: [
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|
"suisse",
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|
"israël",
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"palestine",
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|
"nettoyage ethinique",
|
||||||
|
"génocide",
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||||||
|
"colonisation"
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|
]
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|
slug: génocide
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J'ai réalisé un matin de novembre 2024 --- mieux vaut tard que jamais --- que
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|
les autorités helvétiques avaient perdu toute crédibilité, et donc toute
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|
légitimité. Soutenir, comme elles le font, l'État nation Israël qui nie le
|
||||||
|
droit international et les droits les plus fondamentaux des humains, qui
|
||||||
|
pratique en le disant clairement un nettoyage ethnique systématique et un
|
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|
génocide, ne peut pas se faire sans conséquences. Conséquences peut-être,
|
||||||
|
vraisemblablement, envisagées et acceptées.
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|
||||||
|
Ce qui se passe signifie qu'Israël et les États qui le soutiennent anéantissent
|
||||||
|
les droits de *tous les êtres humains*, à commencer bien sûr par les personnes
|
||||||
|
directement visées par l'oppression coloniale, le nettoyage ethnique et le
|
||||||
|
génocide. C'est flagrant et ce n'est pas neuf. Quand nous excluons des humains
|
||||||
|
de l'humanité, c'est faire disparaître l'humanité dans son ensemble, c'est
|
||||||
|
faire de nous-mêmes des *barbares*. De ce point de vue, les politiques de
|
||||||
|
domination qui ont organisé le monde « civilisé » depuis plus de deux siècles
|
||||||
|
et demi, n'ont jamais laissé la moindre place à l'humanité. Malgré les
|
||||||
|
déclarations pompeuses. Des déclarations qui ont simplement été l'affirmation
|
||||||
|
que l'humanité n'allait pas de soi, qu'elle était au contraire un moyen
|
||||||
|
d'exclure. C'est peut-être ce qui définit le plus précisément la « culture
|
||||||
|
occidentale ».
|
||||||
|
|
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|
J'ai réalisé ce matin qu'il fallait partir de ce constat pour enfin m'engager
|
||||||
|
sur le chemin pour faire la preuve que je peux être un humain, un humain
|
||||||
|
capable de solidarité. Un pas qui ne suffit pas.
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,32 @@
|
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|
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||||||
|
title: "Impasse et sortie"
|
||||||
|
date: 2025-07-04T07:01:43+02:00
|
||||||
|
draft: false
|
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|
categories: ["traces"]
|
||||||
|
tags: ["presse", "routine", "changement", "Norman Ajari"]
|
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|
slug: impasse-et-sortie
|
||||||
|
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|
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|
||||||
|
Je parcours la presse du matin, et je scrolle sans lire, ou presque. Rien ne
|
||||||
|
semble à la hauteur de notre descente aux enfers. Je dois vraiment changer mes
|
||||||
|
habitudes du matin, pourquoi pas me lever plus tard. Encore qu'avec la canicule
|
||||||
|
et la lumière du début juillet, je peine à rester au lit jusqu'au réveil. Ou
|
||||||
|
simplement arrêter de télécharger *Le Courrier* et de lire tel ou tel site de
|
||||||
|
presse. Encore une fois, non pas pour m'éviter de prendre connaissance des
|
||||||
|
horreurs du moment, mais pour retrouver dans le flots des pensées des moyens de
|
||||||
|
résistance.
|
||||||
|
|
||||||
|
La lecture de *La dignité ou la mort* de Norman Ajari[^1] est vraiment
|
||||||
|
prenante. Elle me met en rapport au monde, à cette part, majeure, centrale,
|
||||||
|
essentielle, de notre histoire commune à laquelle, par ma formation culturelle,
|
||||||
|
je suis, j'étais coupé. Bien sûr, cette philosophie n'a pas pour but de
|
||||||
|
réveiller les (petits) blancs comme moi, mais n'est-ce pas le chemin que je
|
||||||
|
dois prendre, aussi, pour retrouver la possibilité d'être humain, pour refuser
|
||||||
|
et lutter contre le projet de déshumanisation généralisée qui anime la
|
||||||
|
modernité occidentale ?
|
||||||
|
|
||||||
|
<!-- références -->
|
||||||
|
|
||||||
|
[^1]: AJARI, Norman, 2019. *La dignité ou la mort : éthique et politique de la
|
||||||
|
race*. Paris : La Découverte. Les empêcheurs de penser en rond.
|
||||||
|
ISBN 978-2-35925-134-0.
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,123 @@
|
||||||
|
---
|
||||||
|
title: "Janvier dans le bourbier"
|
||||||
|
date: 2025-02-03T07:40:14+01:00
|
||||||
|
draft: false
|
||||||
|
categories: ["explorations"]
|
||||||
|
tags: ["veille", "2025", "janvier"]
|
||||||
|
slug: janvier-dans-le-bourbier
|
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|
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|
|
||||||
|
[*Inceste et pédocriminalité : la loi du silence*][1]. Un épisode ancien ---
|
||||||
|
mars 2020 --- du *Podcast à soi*. Avec la violence faite aux femmes, les
|
||||||
|
violences, sexuelles mais pas seulement, faites aux enfants, et tout
|
||||||
|
particulièrement aux filles, sont massives, centrales. Ce n'est pas facile à
|
||||||
|
écouter, il y a des témoignages, dont celui d'un père incestueux. Mais il
|
||||||
|
serait temps que ces paroles soient entendues, écoutées (2025-01-01).
|
||||||
|
|
||||||
|
[*Nous sommes intersexes*][8]. Un autre épisode du même podcast, plus récent
|
||||||
|
(juin 2024). Un angle passionnant pour questionner les intrications entre
|
||||||
|
biologie, la norme (cet ensemble vide), la normalité (qui devrait être défini
|
||||||
|
par tout ce qui est, existe, devient), la société, la culture, la domination,
|
||||||
|
et l'offensive réactionnaire, à peine des groupes affirment leur droit à
|
||||||
|
exister comme ils et elles l'entendent (2025-01-06).
|
||||||
|
|
||||||
|
[*Le paradoxe suisse : entre mansuétude pénale et criminisation de
|
||||||
|
l'immigration*][9]. Le site *asile.ch* publie l'introduction de [l'article de
|
||||||
|
Luca Gnaedinger][10]. Il n'est pas nécessaire d'aller au musée pour constater
|
||||||
|
que le colonialisme façonne concrètement, aujourd'hui, en Suisse, nos lois,
|
||||||
|
leurs applications, nos représentations et nos discours (2025-01-06).
|
||||||
|
|
||||||
|
{{< blockquote lang="fr" author="Luca Gnaedinger" title="Le paradoxe suisse : entre mansuétude pénale et criminalisation de l'immigration"
|
||||||
|
link="https://journals.openedition.org/champpenal/15692"
|
||||||
|
>}}
|
||||||
|
La panique morale persistante autour d’une immigration présentée comme une
|
||||||
|
menace culturelle, économique et sécuritaire semble ainsi avoir conduit à la
|
||||||
|
reproduction d’anciennes frontières raciales et coloniales sur le terrain de la
|
||||||
|
pénalité. Ces considérations sont d’autant plus préoccupantes que le système
|
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pénal n’est pas une machine inerte ou stérile, tout comme la prison n’est pas
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le simple réceptacle d’inégalités qui lui sont externes et lui préexistent. Au
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contraire, par le traitement que le système pénal fait subir à certaines
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catégories bien précises de la population, il apparaît lui-même comme
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producteur d’inégalités, en l’occurrence implicitement fondées sur la race.
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{{< /blockquote >}}
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[*In Otero*][13]. Un article de *CQFD* sur l'enfermement lucratif des immigrés
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aux USA. Sous la forme d'un témoignage. Enfermement qui n'a d'ailleurs pas
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disparu sous Biden, et qui s'annonce encore plus violent sous Trump II.
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[*Libéralisme politique et liberté de circulation*][17]. Un billet de
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*migreurop* qui publie une carte très parlante du monde. On y voit les
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mouvement de capitaux qui seraient nécessaires, chaque année, pour arriver à un
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équilibre (en combien d'année ?). Ou alors le nombre de personnes qui devraient
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pouvoir circuler librement pour arriver à des niveaux de richesse équivalents.
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Ce qui met bien en évidence que toutes nos politiques d'éloignement, de
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refoulement, d'enfermement, au mépris des droits humains et du droit
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international, ont un but précis, clair et compris par tous et toutes : assurer
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la domination. C'est exactement ce que veut dire l'expression « on ne peut pas
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accueillir toute la misère du monde ». Colonialisme et racisme, encore.
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[*Extrême droite. Quand la colonisation rachète la collaboration*][14]. Orient
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XXI publie des extraits de la conclusion de Fabrice Riceputi dans son *Le Pen
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et la torture. Alger 1957, l’histoire contre l’oubli*. Voici un travail qui
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replace les enjeux dans leur contexte, et dans le nôtre. Parce que toute
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ressemblance avec un génocide en cours n'est pas tout à fait fortuit. Sur le
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sujet, l'[entretien d'Au poste][15] avec le bonhomme vaut le détour également.
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Dans les extraits du livre de Fabrice Riceputi est signalé [cette page
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web][23], qui reprend deux articles sur la « repentance », dont la lecture est
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édifiante. J'ai pourtant un doute sur le fait que le *backlash* ne soit qu'une
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réaction patriarcale à *Me Too* : [*Backlash Blues, par Langston Hughes,
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1966*][16].
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[*Intelligence artificiele : la France ouvre la voie à la surveillance de masse
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en Europe*][18]. Un article de *Disclose* via [*Rezo.net*][19], sur les efforts
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de la France pour amoindrir le plus possible l'*AI act*, afin de ne pas limiter
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sa répression (« maintien de l'ordre » et gestion des prisons) et la guerre
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contre les réfugiées et les réfugiés, notamment. Mais aussi pour éviter que les
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droits fondamentaux ne puissent entraver l'innovation. Ce qui me fait penser à
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un article du *Monde* (partagé ici dans une version accessible sans
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abonnement) : [*Quinn Slobodian, historien : « Il faut oublier cette idée reçue
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selon laquelle le capitalisme et la démocratie se renforcent
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mutuellement »*][20] ([*original*][21]). Ce bref entretien rappelle quelque
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chose qui n'est pas du tout nouveau : le capitalisme, grâce aux États nations,
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a construit, depuis un demi-siècle au moins, un réseau de confettis échappant à
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l'État de droit, et surtout à la démocratie. Au fond, qui ça surprend encore
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que la démocratie, l'État de droit et la justice sont en réalité des propriétés
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que les dominants, le plus souvent masculins et blancs, ne défendent que pour
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eux-mêmes (2025-01-25)?
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[*Let's talk about the not talking about Gaza*][5], via la [veille][6] de
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@khrys. Un texte publié dans le cadre du [38C3][7] qui souligne que c'est
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troublant qu'une conférence d'activistes numériques s'auto-censure au sujet du
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génocide en cours (2025-01-06).
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{{< blockquote lang="eng" author="Bobbob" title="Let's talk about the not talking about Gaza" link="https://events.ccc.de/congress/2024/hub/en/event/lets-talk-about-the-not-talking-about-gaza/"
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>}}
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As a base of common ethics, we think, these are times in which the prescription
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to "be excellent to each other" may simply not be enough. The third sentence of
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the Hacker ethics, quoted on CCC website is "Mistrust authority — promote
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decentralization". <mark>From what we've experienced in this 38th edition, we
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are sincerely questioning whether the same "mistrust" also applies to the
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German state and the Israeli government, or if that is reserved for the
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official "enemies of the West".</mark>
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{{< /blockquote >}}
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<!-- références -->
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[1]: https://www.arteradio.com/son/61663468/inceste_et_pedocriminalite_la_loi_du_silence
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|
[5]: https://events.ccc.de/congress/2024/hub/en/event/lets-talk-about-the-not-talking-about-gaza/
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|
[6]: https://khrys.eu.org/revue-hebdo/revue-hebdo372/
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|
[7]: https://events.ccc.de/congress/2024/hub/en/index
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|
[8]: https://www.arteradio.com/son/61688082/nous_sommes_intersexes
|
||||||
|
[9]: https://asile.ch/2025/01/06/le-paradoxe-suisse-entre-mansuetude-penale-et-criminalisation-de-limmigration/
|
||||||
|
[10]: https://journals.openedition.org/champpenal/15692
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||||||
|
[13]: https://cqfd-journal.org/In-Otero
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|
[14]: https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/extreme-droite-quand-la-colonisation-rachete-la-collaboration,7002
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||||||
|
[15]: https://www.auposte.fr/le-pen-et-la-torture-un-point-de-detail-du-lepenisme/ "Le Pen et la torture : un point de détail du lepénisme ?"
|
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|
[16]: https://www.backlash-blues.com/backlash-blues
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||||||
|
[17]: http://migreurop.org/article3325.html
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|
[18]: https://disclose.ngo/fr/article/intelligence-artificielle-la-france-ouvre-la-voie-a-la-surveillance-de-masse-en-europe
|
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|
[19]: https://rezo.net/
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||||||
|
[20]: https://poche.id-libre.org/share/67935f9ba53ea8.08785697
|
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|
[21]: https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/01/20/quinn-slobodian-historien-il-faut-oublier-cette-idee-recue-selon-laquelle-le-capitalisme-et-la-democratie-se-renforcent-mutuellement_6506983_3232.html
|
||||||
|
[23]: https://histoirecoloniale.net/repentance-l-histoire-d-un-mot-ecran/
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@ -0,0 +1,71 @@
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title: "Langue"
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date: 2025-06-29T10:31:58+02:00
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draft: false
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categories: ["explorations"]
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tags: ["langue", "résistance"]
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slug: langue
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« La langue pense à ta place ». Klemperer, de mémoire. Alors que la langue est
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désormais synthétisée, outil, arme pour le pouvoir. Ce qui est nouveau, c'est
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l'artifice, la cadence de tir, un déluge de mots liquides, plastiques. Un
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tapis de *tokens* largués par chatB-29's. « Catastrophe : bouleversement,
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ruine[^1]. » On pensait travailler à la compréhension, à la transformation de
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la fourmilière, et quelques entreprises armées jusqu'aux dents de capitaux
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détournés, de connaissances pillées, de gouvernements complices, ont bougé tous
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|
les paramètres à coups de pieds. Personne n'y comprend plus rien.
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« La langue pense à ta place ». Te désintoxiquer. Ce ne sera possible qu'en
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partie, mais chaque dixième de degré compte. Réduire ta lecture de
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médias. Tu t'es échappé des réseaux sociaux, c'est déjà ça de pris, même si tu
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y trouvais, ici ou là, des inspirations pour résister, sortir des voies
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tracées, traverser en dehors des clous. C'est nettement plus rare dans les
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médias. Ce serait l'occasion d'observer ce qu'il se passe sans ce cordon
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ombilical qui te maintient en zombie.
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« La langue pense à ta place ». C'est ce qui rend l'écriture si difficile, si
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déstabilisante. Tu parcours les touches de ton clavier, et l'écran te projette
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le reflet de tes angoisses, les tournures de tes ennemis, les pièges desquels
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tu voudrais t'échapper, les pièges dans lesquels tu tombes, tout juste.
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Écrire comme si personne ne lisait. \
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Passer des disques comme si personne n'écoutait. \
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Vivre comme s'il n'y avait pas de vidéosurveillance, pas de *cookies* tiers.
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« La langue pense à ta place ». Que se passe-t-il lorsqu'il n'y a qu'un
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mécanisme capable de manipuler des signes, produire du sens au kilomètre, et
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|
rien d'autre[^2]<sup>,</sup>[^3] ? Pas de matière vivante, de matière émue, de matière qui
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pense ? Les modèles de langage démesurés rêvent-ils de Philipp
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K. Dick ?
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S'échapper, se désintoxiquer, mais aussi se nourrir, lire de la fiction, voire
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de la poésie. J'ai de la peine à trouver, à lire de la poésie contemporaine,
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|
une forme pour nos époques, certainement par manque d'attention. Puiser dans la
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musique, aussi, sélectionner ce qui dévie, ce qui déraille, privilégier les
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|
travers, les traverses, ou plutôt les détours, les dérives, réinventer l'eau
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froide, affirmer l'animal, l'incarnation, dépoussiérer les fondamentaux.
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On n'échappe pas à la langue.
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On ne s'échappe pas de la langue. La langue rend possible ses propres
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échappatoires, ses propres échappées, car elle est toujours multiple,
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plurielle, même sous le 3<sup>e</sup> Reich, même dans les interstices, les
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|
entrailles des modèles renforcés par les clics des prolétaires, des colonisées
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et des colonisés de la sphère de l'information. Les mutations, les
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inadaptations offrent des survies possibles. Et bonne chance pour les
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|
*fittests*.
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<!-- références -->
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|
[^1]: Balibar, Étienne. 2024. « Sur la catastrophe informatique : une fin de
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|
l’historicité ? » *Les temps qui restent*, Héritiers des temps modernes, 1 (1).
|
||||||
|
<https://lestempsquirestent.org/fr/numeros/numero-1/sur-la-catastrophe-informatique-une-fin-de-l-historicite>.
|
||||||
|
[^2]: Vromen, Elad. 2024. « Language Models as Semiotic Machines:
|
||||||
|
Reconceptualizing AI Language Systems through Structuralist and
|
||||||
|
Post-Structuralist Theories of Language ». arXiv.
|
||||||
|
<https://doi.org/10.48550/arXiv.2410.13065>.
|
||||||
|
[^3]: Mullins, Ryan David. 2024. « The Prison House of Pattern Matching: What
|
||||||
|
Philosophy Already Knew About LLMs ». Substack newsletter. *Ryan David Mullins*
|
||||||
|
(blog). 25 novembre 2024.
|
||||||
|
<https://ryandavidmullins.substack.com/p/the-prison-house-of-pattern-matching>.
|
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|
@ -0,0 +1,245 @@
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|
title: "Mars 2025"
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|
date: 2025-03-31T18:16:47+02:00
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|
draft: false
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|
categories: ["explorations"]
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|
tags: ["mars", "veille", "2025"]
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|
slug: mars-2025
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|
[*DOGE, l'efficacité vraiment ?*][1] Un gros pavé *Dans les algorithmes* qui
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fait une sorte de revue de presse-bilan de la prise du système informationnel
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de l'État fédéral US par Musk et Trump. Ça va un peu dans tous les sens, mais
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|
il y a plein de choses pertinentes. Et inquiétantes.
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{{< blockquote lang="fr" author="Hubert Guillaud"
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|
title="DOGE, l'efficacité vraiment ?"
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link="https://danslesalgorithmes.net/2025/03/04/doge-lefficacite-vraiment/" >}}
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[…] le Doge est la synthèse de trois courants politiques : celui des
|
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marchés et des startups qui souhaitent un retour sur investissement, celui des
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|
think-tanks conservateurs anti-New Deal qui souhaite un État incapable de
|
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|
promouvoir la justice sociale ; et le monde extrêmement connecté de
|
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|
l’anarchocapitalisme et de l’accélérationnisme de droite, qui souhaite un État
|
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|
brisé qui cède l’autorité gouvernementale à des projets concurrents de
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|
gouvernance privée décentralisée.
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{{< /blockquote >}}
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|
Sur le même sujet, *Le Grand Continent* fait également un bilan d'étape que
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j'ai trouvé de bonne qualité, et plus court (également partagé par @Khrys) :
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|
[*D.O.G.E. : anatomie du coup d’État numérique d’Elon Musk*][20].
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[*Scientifiques, soyez wokes !*][2]. Un billet du site *Zet-éthique :
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|
méta-critique* qui malgré son titre provocateur est utile, parce qu'il tente
|
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|
de remettre à jour des débats épistémologiques enfouis sous le stigmate
|
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|
d'extrême droite.
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|
[*Rêver en matérialistes internationalistes*][3]. Une réponse sur *Contretemps*
|
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|
au texte de Houria Bouteldja que le même site avait publié, et que j'avais
|
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|
relayé ici. Ce qui m'avait intéressé dans le texte de Houria, c'est l'idée que
|
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|
pour rassembler des forces capables de résister, voire de renverser notre monde
|
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|
devenu fasciste, il faudra accepter de s'associer avec des groupes n'ayant pas
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|
la même vision du monde. Par contre, invoquer la transcendance et la France ne
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|
pouvait pas me convenir. Et pas seulement parce que je ne suis pas français.
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|
Par contre, [je suis matérialiste][13]. C'est ma façon de trouver le monde
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enchanteur. Quand même un peu. Et donc, cette réponse me fait du bien à lire.
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|
{{< blockquote lang="fr"
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author="Yoletty Bracho, Alexis Cukier, Franck Gaudichaud, Théo Roumier et Vincent Gay"
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|
title="Rêver en matérialistes internationalites"
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link="https://www.contretemps.eu/rever-materialistes-internationalistes/" >}}
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Notre communisme, ou notre écosocialisme, car il s’agit bien de ça, n’est pas
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|
qu’une « idée » ou un « rêve », il est à la fois l’objectif et le mouvement
|
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|
lui-même. Nous le souhaitons à la fois imaginaire et praxis. Cela ne nous
|
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|
empêche pas de nous poser des questions stratégiques multiples à l’heure des
|
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|
prises de pouvoir de l’extrême droite, de l’émergence d’une nouvelle
|
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|
internationale néofasciste, des alliances entre néolibéraux et réactionnaires
|
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|
au niveau national, et notamment en France ; de reconnaitre l’urgence du moment
|
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|
et nos limites -- et mille contradictions -- face au danger imminent. Nous
|
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|
sommes aussi d’accord qu’il faut trouver les voies pour briser la ligne de
|
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|
couleur qui traverse notre classe et l’unifier. Mais les luttes sociales
|
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|
réelles sont en ce sens notre boussole et un vecteur essentiel. Elles seules
|
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|
permettent de poser vraiment les autres questions stratégiques à débattre :
|
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|
celle de l’État, de la nécessité de construire des organisations politiques
|
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solides, de la participation ou non aux élections ou aux institutions, de nos
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|
projets de sociétés, etc.
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|
<mark>Revivifier la démocratie des mouvements est le gage de la vitalité des
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résistances et victoires de demain. Cultiver un internationalisme concret
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|
également, contre nos propres impérialismes, en soutien aux migrant·es et à
|
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|
tous les peuples en lutte, voilà ce qu’il faut faire immédiatement, selon
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|
nous.</mark> Les syndicalistes du début du vingtième siècle parlaient des
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|
grèves comme d’une « gymnastique révolutionnaire ». À nous d’en trouver des
|
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|
échauffements, des mouvements, des exercices nouveaux pour les (mauvais) temps
|
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qui sont les nôtres. Partout dans le monde, sans patrie ni frontières.
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{{< /blockquote >}}
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|
[*Inférences : comment les outils nous voient-ils ?*][4]. Encore un texte *Dans
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|
les algorithmes* sur tout ce qui est inféré à partir d'une image partagée en
|
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|
ligne, j'imagine dans les goulags numériques genre Facebook, Whatsapp et autres
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|
clouds de l'accumulation primitive du capital.
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[*ALA statement on White House assault on the Institute of Museum and Library
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|
Services*][5]. Une réaction de l'association américaine des bibliothèques à
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|
propos de la fermeture de l'Institut des services de musée et de bibliothèque.
|
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|
Une preuve de plus que l'objectif n'est pas de faire des économies, mais bien
|
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|
de détruire les services publics qui donnent du pouvoir à la plèbe.
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|
[*Un fascisme tardif ? Entretien avec Alberto Toscano*][6]. Un entretien publié
|
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|
sur *Contretemps*, avec l'auteur d'un livre sur le fascisme contemporain. C'est
|
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|
plein de considérations intéressantes, qui aident à comprendre notre époque.
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{{< blockquote lang="fr"
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author="Alberto Toscano, Evan Calder Williams"
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|
title="Un fascisme tardif ? Entretien avec Alberto Toscano"
|
||||||
|
link="https://www.contretemps.eu/fascisme-tardif-entretien-alberto-toscano/"
|
||||||
|
>}}
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|
Dans son essai intitulé « Le modèle de la propagande fasciste », il [Adorno]
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|
déclare : <mark>« Contrairement à ce que beaucoup de gens pensent, les foules
|
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|
fascistes ne croient pas vraiment leurs dirigeants. »</mark> Il s’agit d’une
|
||||||
|
forme de ce qu’il appelle le « fanatisme factice ». <mark>Cela implique déjà
|
||||||
|
une grande part de réflexivité, de cynisme et de jeu. Adorno ajoute : « Cela ne
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|
le rend pas moins violent, mais encore plus violent dans sa réponse. »</mark>
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|
[…]
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Jesi cite une phrase célèbre d’un général phalangiste qui entre dans les
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couloirs de l'université de Salamanque en criant : « *Viva la muerte. Abajo la
|
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|
inteligencia* ». Vive la mort, à bas l'intelligence. C'est un slogan fasciste
|
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|
très pertinent.
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|
<mark>Ce pessimisme a une affinité affligeante avec certains imaginaires du
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déclin, de l’effondrement ou de la dégradation. Je pense que ce serait une
|
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|
erreur d’interpréter les mythes ou la philosophie du fascisme comme étant ceux
|
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|
qui croient réellement qu’ils vont créer une Rome éternelle ou une forme
|
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|
durable de suprématie blanche. Je ne pense pas que ce soit nécessairement le
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cas.</mark> Je pense que c’est la raison pour laquelle il y a aussi la
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dimension nihiliste et la dimension sacrificielle.
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|
[…]
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|
L’une des choses qui m’a complètement stupéfié, et qui reste stupéfiante, c’est
|
||||||
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la vitesse à laquelle le trope polémique de l’idéologie du genre et de la
|
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menace trans pour toute normativité a circulé. Je pense que la goutte d’eau qui
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|
a fait déborder le vase est arrivée lorsque j’ai vu un discours de Bachar
|
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al-Assad où il parlait de l’idéologie du genre. J’ai pensé : « Comment est-ce
|
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|
devenu une fixation idéologique bizarre qui circule partout ? »
|
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|
Bien sûr, on peut dire que cet excès superstructurel a un effet de diversion
|
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très efficace. <mark>Mais je pense aussi qu’il y a une manière dont la
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corporalité intime sert à cartographier sur le corps un sentiment de défaite ou
|
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de crise systémique. […] Empiriquement, l’idéologie anti-genre de la
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|
transphobie sert aujourd’hui de langage universel à l’extrême droite.</mark>
|
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|
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{{< /blockquote >}}
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|
[*À propos d'une affiche : la nécessité d'une approche matérialiste de
|
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l'antiracisme*][7]. *Tsedek !* revient sur les réaction à l'affiche de LFI,
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illustrée par un portrait menaçant d'Hanouna. L'avis me semble utile. Le
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contexte d'énonciation est important. C'est malheureusement aussi ce qui
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explique une partie des réactions : un visuel de LFI, contre le racisme, c'est
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déjà suspect. De ce point de vue, je trouve que cette affiche est
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contre-productive et simplement une erreur. Utiliser un outil de génération
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d'image pour créer une affiche, c'est déjà un problème. Surtout pour porter un
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discours antiraciste, et donc pour lutter contre l'antisémitisme. C'est
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justement l'occasion d'éviter tout effet visuel. Le fond suffit, la forme peut
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être sobre. Il est plus que nécessaire d'abandonner les réflexes de
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communication, qui participent au problème. Les laisser aux ennemis.
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[*Let Us Join Together to Defend the Rule of Law*][9]. Quand une association de
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spécialistes du droit constitutionnel cherchent à faire pression sur l'exécutif
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US pour qu'il respecte la loi, notamment parce que le respect de la loi, c'est
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bon pour les affaires. Parce qu'il semble que le bel échafaudage des *checks
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and balances* ne repose que sur la simple bonne volonté, la croyance dans la
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démocratie.
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{{< blockquote lang="en"
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author="Steven M. Salky, Esq."
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title="Let Us Join Together to Defend the Rule of Law"
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link="https://www.acslaw.org/inbrief/let-us-join-together-to-defend-the-rule-of-law/" >}}
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The ABA statement appropriately urged all lawyers to join together in a single
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resounding voice <mark>to demand the Trump administration’s adherence to the
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rule of law.</mark> The American Constitution Society statement of March 10,
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2025, similarly argued that lawyers have a responsibility to fight back against
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attacks on the rule of law that would fatally undermine the legal system they
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are meant to uphold. And while some other legal organizations have spoken up,
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the response has been much too anemic.
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{{< /blockquote >}}
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[*"We Live in a Fascist Dictatorship": Elie Mystal on Trump's Lawlessness,
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Attacks on the Judiciary*][10]. Un sujet du média US *Democracy Now* sur
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l'attaque frontale de l'exécutif US contre les fondements du mécanisme
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constitutionnel du pays des hommes libres, du moins lorsqu'ils sont perçus
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comme blancs, mâles et propriétaires des moyens d'existence des autres.
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{{< blockquote lang="en"
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|
author="Democracy Now"
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title="\"We Live in a Fascist Dictatorship\": Elie Mystal on Trump's Lawlessness, Attacks on the Judiciary"
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|
link="https://www.democracynow.org/2025/3/19/elie_mystal_trump_constitutional_crisis" >}}
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ELIE MYSTAL: So, Amy, people have told me from the jump, from November 5th,
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when he was elected, that the courts would save us, that the courts would
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restrain him, that the courts would be the final guardrail preventing his
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military dictatorship. And I have said from the jump that the courts will not
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save us, that they cannot save us, <mark>because they cannot enforce their own
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decisions. The executive enforces the courts’ decisions. And if you have an
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executive like Trump who is willing to ignore court orders, then there’s
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nothing courts can do.</mark>
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[…]
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My response to Trump violating a court order, violating multiple court orders,
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is the people have to lead, because the courts will not do it. The courts
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cannot do it. <mark>You want to free Khalil? We need to go to Jena and free
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Khalil. Like, that’s what it takes.</mark>
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{{< /blockquote >}}
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[*Tribune et calendrier de Stand up for science*][8]. Le blog *RogueESR* publie
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la tribune de *Stand up for science*, qui réaffirme l'indépendance de la
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recherche et des études, la nécessité d'un financement stable, l'importance de
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|
se débarrasser de l'évaluation qui n'est qu'une mise au pas, de reprendre
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|
l'écosystème de la publication scientifique aux griffes capitalistes. Faire
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face aux autoritarismes et crises contemporaines.
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[*Trump et le fascisme historique. Nous devons affronter la réalité !*][11].
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*Contretemps* traduit et publie un texte qui évalue un certain nombre
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d'arguments qui ont été utilisés pour affirmer que Trump, c'est peut-être de
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|
l'autoritarisme, mais ce n'est pas équivalent au fascisme ou au nazisme. C'est
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un texte utile qui rappelle quelques éléments sur notre compréhension du
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fascisme.
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[*Mercantilisme et capitalisme de la finitude : aux origines de l'Empire
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Trump*][12]. Le titre est pas terrible, mais l'idée, assez convaincante, c'est
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que le capitalisme selon les périodes prend des formes différentes (et déjà
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rien que ce rappel est bon à prendre, même s'il n'est pas neuf. Selon l'auteur,
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ces formes oscillent entre deux types, celui qu'on a connu depuis 1945, à
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savoir la version libérale (surtout au sens économique), avec une insistance
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sur la liberté de commerce et la concurrence (au moins des les discours), et
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une autre, qui s'est appelée mercantilisme et que l'auteur définit comme le
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capitalisme de la finitude. Et il semble que depuis quelques temps, on
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(re)bascule vers ce type là, et on assiste ces derniers mois à une
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accélération. D'où le retour des tarifs douaniers, des logiques impériales, y
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compris avec l'annexion de territoires, et des logiques de monopoles privés,
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publics, ou d'un mélange des deux.
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<!-- références -->
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[1]: https://danslesalgorithmes.net/2025/03/04/doge-lefficacite-vraiment/
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|
[2]: https://zet-ethique.fr/2025/03/08/scientifiques-soyez-wokes/
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||||||
|
[3]: https://www.contretemps.eu/rever-materialistes-internationalistes/
|
||||||
|
[4]: https://danslesalgorithmes.net/2025/03/18/inferences-comment-les-outils-nous-voient-ils/
|
||||||
|
[5]: https://www.ala.org/news/2025/03/ala-statement-white-house-assault-institute-museum-and-library-services
|
||||||
|
[6]: https://www.contretemps.eu/fascisme-tardif-entretien-alberto-toscano/
|
||||||
|
[7]: https://tsedek.fr/2025/03/19/a-propos-dune-affiche-la-necessite-dune-approche-materialiste-de-lantiracisme/
|
||||||
|
[8]: https://rogueesr.fr/tribune-et-calendrier-de-stand-up-for-science/
|
||||||
|
[9]: https://www.acslaw.org/inbrief/let-us-join-together-to-defend-the-rule-of-law/
|
||||||
|
[10]: https://www.democracynow.org/2025/3/19/elie_mystal_trump_constitutional_crisis
|
||||||
|
[11]: https://www.contretemps.eu/trump-fascisme-historique-affronter-la-realite/
|
||||||
|
[12]: https://legrandcontinent.eu/fr/2025/03/20/mercantilisme-et-capitalisme-de-la-finitude-aux-origines-de-lempire-trump/
|
||||||
|
[13]: /de-lorigine-de-la-poésie
|
||||||
|
[20]: https://legrandcontinent.eu/fr/2025/03/29/d-o-g-e-anatomie-du-coup-detat-numerique-delon-musk
|
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@ -0,0 +1,89 @@
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|
title: "Merci Hôko"
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date: 2025-06-02T13:33:01+02:00
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draft: false
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categories: ["traces", "musique"]
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tags: ["listening", "deuil", "mort", "vie", "Hôko", "Veroncia"]
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description: "Billet avec un mix en hommage à Hôko/Veronica."
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postimage: "merci-hôko.jpg"
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postimagedescription: "Table de mixage (Carmen SE) et platine vinyle, avec un
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|
disque, et à l'arrière une figurine de J Dilla, le tout faiblement éclairé. Il
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|
est écrit « Merci Hôko » en surimpression."
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markup: pandoc
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slug: merci-hôko
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Hôko est née une dernière fois dans la Terre Pure d'Amida, à un pas de l'Éveil
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final. Comme beaucoup d'autres, elle y attend auprès d'Amida que tous les êtres
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|
les rejoignent, pour réaliser l'Éveil ensemble, sans oublier personne.
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|
C'est un raccourcis pour gens pas pressés.
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|
Ici, dans ce monde où quoi que tu fasses, tu ne peux échapper à la douleur,
|
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|
Hôko me manque. C'est égoïste, mais c'est vrai. J'aurais bien aimé pouvoir lui
|
||||||
|
dire au revoir. Encore une qui est morte [seule][1].
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|
Hôko, c'est Veronica, ma tante. J'ai appris beaucoup de choses grâce à elle.
|
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Sans elle, je ne serais peut-être pas bibliothécaire, même si pour cela il a
|
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|
fallu beaucoup de personnes et d'efforts, un peu des miens aussi. Sans elle, je
|
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n'écouterais pas autant de musique, de musiques différentes, je n'aurais pas
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|
autant étudié les savoirs non européens, d'autres points de vue sur le monde et
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|
la vie, les résistances au colonialisme, les civilisations africaines, y
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|
compris les diaspora, notamment africaine-américaine. J'y ai tracé mon propre
|
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|
chemin, aussi. J'ai lu des auteurs et des autrices, en réalité, suivi des
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|
chemins tracés par d'autres, comme toujours.
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|
Depuis son décès, j'avais l'envie de faire un mix en pensant à elle. Je voulais
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le préparer, choisir des disques, des morceaux qui pourraient donner une idée
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de la richesse de ce qu'elle écoutait. Ce qui demande de l'énergie, et aussi
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une collection de disques vinyles bien plus large que la mienne, ou alors
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accepter d'intégrer du numérique dans le mix.
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Veronica aurait dit d'improviser, de se laisser aller, de travailler à
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l'impulsion, en un jet. Alors, hier soir, un dimanche soir, j'ai pris un peu au
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hasard un morceau de départ, démarré mon logiciel d'enregistrement, réglé le
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volume, et c'était parti. Et au final, j'aime beaucoup ce que ça donne. Au
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début, je cherche un peu, et peu à peu il y a une veine qui se dessine, une
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trace qui se repère. C'est une des voies possibles, une voie particulièrement
|
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africaine-américaine. Presque chaque voyage musical dans ma collection pourrait
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être un hommage à Hôko. J'ai suivi mes émotions, j'ai laissé les défauts. Et
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voilà.
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« Merci Hôko ». Ce titre est inspiré d'une série de mix réalisés par J Rocc
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après le décès de J Dilla ([*Thank you Jay Dee*][2]). Et en effet, que dire d'autre
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|
quand une personne a achevé de nous transmettre des choses ?
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{{< published src="https://id-libre.org/audio/merci-hoko" legend="Merci Hôko" >}}
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:::{.tracklist}
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1. 00:00:00, Laurie Spiegel. Improvisation on a 'Concerto Generator'.
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1. 00:03:01, Ryuichi Sakamoto. Steppin' into Asia.
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1. 00:08:07, Hip Hop Against Apartheid. Afrika Libre.
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1. 00:13:06, Goo. The Outspoken.
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|
1. 00:16:00, Shabaka and the Ancestors. The Sea.
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1. 00:25:57, Sun-Ra. Theme of the Stargazers Outer Spaceways Incorporated Next Stop Mars.
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1. 00:28:13, Babs Gonzales. Integration.
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1. 00:31:12, The Roots. Rising Down.
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1. 00:34:46, Beans. You're Dead, Let's Disco.
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1. 00:39:06, Antipop VS Matthew Shipp. Slow Horn.
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1. 00:43:06, Tony Allen. Politely.
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1. 00:49:27, Fela Kuti. Zombie.
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1. 00:55:58, Madlib. Duumbyaye.
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||||||
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1. 00:58:58, Dudley Perkins. Body and Soul.
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||||||
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1. 01:01:25, Georgia Anne Muldrow. Roses.
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1. 01:05:03, Erykah Badu. Time's a Wastin.
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1. 01:11:33, J Dilla. Don't Cry.
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1. 01:13:30, Sampa The Great. Made Us Better.
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1. 01:19:41, D'Angelo. Untitled (How Does it Feel).
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1. 01:26:40, Prince. Musicology.
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1. 01:30:39, Amythist Kiah. Firewater.
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1. 01:34:02, Jimi Hendrix. Hear My Train Comin'.
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1. 01:37:06, John Lee Hooker. Country Boy.
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:::
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Peut-être y aura-t-il d'autres « Merci Hôko ».
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<!-- références -->
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[1]: /phil
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|
[2]: https://www.stonesthrow.com/news/thank-you-jay-dee-act-1/
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@ -0,0 +1,146 @@
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title: "Novembre en cendres ?"
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|
date: 2024-11-30T07:04:03+01:00
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draft: false
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categories: ["explorations"]
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tags: ["veille", "liens"]
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slug: novembre-en-cendres
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Ce billet comporte plus de liens que je ne l'aurais voulu au départ. De plus,
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je les ai réorganisé sur une logique plus thématique pour tenter d'éviter
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de banaliser l'horreur de notre époque.
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[*L'IA Open Source existe-t-elle vraiment ?*][2] Une traduction sur le
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framablog d'un texte tout à fait pertinent sur les grands modèles du *machine
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|
learning* actuel. En abordant la question qui semble un peu technique de la
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|
définition de l'*open source*, le texte permet de comprendre à quel point cette
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technologique est une dépossession et une nouvelle étape du capitalisme
|
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|
renforçant sa domination, resserrant sa prise (2024-10-31). Voir aussi [*AI
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industry is trying to subvert the definition of "Open Source AI"*][7]
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(2024-11-08).
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|
[*Proterozoic Rocks*][3]. Un dessin de [XKCD][4] que je trouve particulièrement
|
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|
poétique. Peut-être bien qu'à l'échelle du monde extérieur, la présence
|
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|
d'animaux capable de percevoir des miettes de ce monde n'est pas vraiment
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|
significatif. Et, nous, petits bouts de la famille des animaux capables de
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|
percevoir des miettes de ce monde, on en fait tout un plat. Heureusement,
|
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|
d'ailleurs. Mais un peu de mise en contexte fait du bien (2024-11-06).
|
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|
[*Publication de la neuvième édition du Dictionnaire de l’Académie française :
|
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|
une façade fissurée qui cache mal une institution en crise*][15]. Une note un
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|
peu plus amusante, encore que la nouvelle est assez coordonnée avec le succès
|
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|
de la révolution des réactionnaires. Par ce texte, je découvre le
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|
[*Dictionnaire des francophones*][16] qui est vraiment un chouette outil !
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|
[*Le 20e anniversaire de Frontex devrait aussi être le dernier*][5]. Une lettre
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|
ouverte à Ursula von der Leyen qui rappelle les méfaits de Frontex dans la
|
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|
guerre de l'[Espace Schengen][6] contre les réfugiées et les réfugiés, depuis
|
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|
20 ans (2024-10-10).
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{{< blockquote lang="fre"
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|
author="Migreurop"
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|
title="Le 20e anniversaire de Frontex devrait aussi être le dernier"
|
||||||
|
link="http://migreurop.org/article3293.html"
|
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|
>}}
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|
Alors que les économies vacillent, que les conflits se multiplient et que le
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|
changement climatique fait des ravages des deux côtés de la Méditerranée,
|
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|
l'Europe est confrontée à un choix. <mark>Elle peut continuer son histoire
|
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|
d'extractivisme, de militarisme, de colonialisme et d'exploitation, en
|
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|
poursuivant des politiques qui poussent les gens à migrer tout en rendant les
|
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|
frontières de plus en plus violentes.</mark>
|
||||||
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|
<mark>Ou bien elle peut choisir une voie qui protège véritablement tout le
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|
monde, en s'éloignant du discours intenable selon lequel la migration est un
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|
problème de sécurité plutôt qu'une question humanitaire et politique.</mark>
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{{< /blockquote >}}
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|
[*L'empire des murs contre-attaque*][17]. Un texte de CQFD sur un livre de
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|
Damien Simonneau, *Pourquoi s'emmurer ? Essai sur une frénésie planétaire*
|
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|
(2024-11-20).
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|
{{< blockquote lang="fr" author="Damien Simonneau"
|
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|
title="L'empire des murs contre-attaque"
|
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|
link="https://cqfd-journal.org/L-empire-des-murs-contre-attaque" >}}
|
||||||
|
J'ai écrit ce livre pour questionner notre propre responsabilité dans le
|
||||||
|
rapport à l'immigration et aux frontières. Toute cette histoire est toujours
|
||||||
|
présentée sous le spectre sécuritaire, avec un imaginaire de la protection.
|
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|
<mark>Cette mentalité de l'assiégé fait historiquement suite au colonialisme
|
||||||
|
des pays riches, tant c'est une vision racialisée</mark> – on l'a vu avec
|
||||||
|
l'accueil inconditionnel des Ukrainiens en France. <mark>Nous serions entourés
|
||||||
|
de hordes de barbares qui veulent tous nous tuer.</mark> En réponse, je pense
|
||||||
|
qu'il est essentiel de sortir les enjeux frontaliers des champs du militaire
|
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|
et de la xénophobie. Ce devrait être une évidence.
|
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|
{{< /blockquote >}}
|
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|
Encore une référence au colonialisme. C'est vraiment marquant de voir à quel
|
||||||
|
point c'est un des éléments qui permet de mieux comprendre le monde
|
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|
contemporain, que ce soit comme ici notre rapport aux frontières, notre vision
|
||||||
|
hiérarchique des différents groupes de population de l'humanité, l'histoire
|
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|
d'Israël, celle des États-Unis d'Amérique du Nord, la Suisse, son racisme et
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||||||
|
son PIB, et ainsi de suite.
|
||||||
|
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||||||
|
Je me souviens des cours d'histoire qui nous expliquaient que le colonialisme
|
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|
était une conséquence de la Révolution industrielle (besoin de débouchés),
|
||||||
|
alors que c'est peut-être bien l'inverse, le capitalisme et l'industrialisation
|
||||||
|
rendus possibles par la soumission d'autres peuples, le crime contre l'humanité
|
||||||
|
que constitue le commerce triangulaire et ses dizaines de millions de
|
||||||
|
victimes, le vol et le pillage des ressources d'autres peuples, d'autres
|
||||||
|
terres. Ne pas le reconnaître est la continuation de cette horreur.
|
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|
|
||||||
|
[*Labo borderline*][18]. Encore un article de CQFD sur la déshumanisation aux
|
||||||
|
frontières (2024-11-22).
|
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|
|
||||||
|
{{< blockquote lang="fre" author="Émilien Bernard" title="Labo borderline"
|
||||||
|
link="https://cqfd-journal.org/Labo-borderline"
|
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|
>}}
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||||||
|
Dans son livre, Petra Molnar évoque également la cinquantaine de tours de
|
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|
surveillance « intelligentes » déployées en Arizona, à quelques kilomètres de
|
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|
la frontière, et fabriquées par le géant de l’armement israélien Elbit System.
|
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{{< /blockquote >}}
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|
Une entreprise très présente en Suisse. Voir par exemple [*Coopération entre
|
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|
Ruag et Elbit Systems. Entorse à la neutralité ?*][19] et [*Protestation contre
|
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|
Elbit Systems dans l’usine de Rami Swiss*][20].
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|
[*Foot et guerre, biais coupable*][9]. Difficile de confirmer les faits (au début
|
||||||
|
de l'histoire), du moins sans réseaux sociaux. J'ai bien trouvé cet article
|
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|
d'un site au nom étonnant : [*Violences à Amsterdam: Qui sont les supporters du
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Maccabi Tel Aviv ?*][10]. Voir aussi, via les [liens de @khrys][11] :
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[*Supporters israéliens agressés à Amsterdam : « attaques antisémites » ou «
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hooligans » pris à leur propre jeu ?*][12]. Je mentionne ce point, car je
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trouve qu'il fait partie des « clics » qui signalent que [ça s'accélère][13]
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toujours plus. Précisément, le fait que la mise en contexte n'a plus lieu
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d'être. Quitte à défendre l'indéfendable. Quant aux comparaisons avec *La nuit
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de cristal*, une lecture s'impose : [*Nuit de Cristal : pogrom d'État et
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passivité internationale*][14].
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[*Michèle Sibony : De plus en plus de Juifs s'opposent aux actions de l'État
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d'Israël*][1] (Youtube, `32'35''`). À nouveau une ressource à la hauteur de
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l'Histoire actuelle, toujours avec une majuscule. Le ton est remarquable
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(2024-10-31). Et aussi [*« Ce que j'ai perdu du plus précieux, c'est
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moi-même » : une avocate gazaouie témoigne*][8], sur la Revue Ballast
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(2024-11-07).
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<!-- références -->
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|
[1]: https://www.youtube.com/watch?v=xtaB0fW6kqM "L'entretien sur Youtube."
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[2]: https://framablog.org/2024/10/31/lia-open-source-existe-t-elle-vraiment/
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|
[3]: https://xkcd.com/3008/ "Dessin en anglais sur XKCD."
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|
[4]: https://xkcd.com
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|
[5]: http://migreurop.org/article3293.html
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|
[6]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Espace_Schengen#R%C3%A9gulations_des_fronti%C3%A8res_externes "Section d'un article wikipédia en français."
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|
[7]: https://www.schneier.com/blog/archives/2024/11/ai-industry-is-trying-to-subvert-the-definition-of-open-source-ai.html
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|
[8]: https://www.revue-ballast.fr/ce-que-jai-perdu-de-plus-precieux-cest-moi-meme-une-avocate-gazaouie-temoigne/
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|
[9]: https://lecourrier.ch/2024/11/10/foot-et-guerre-biais-coupables/
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|
[10]: https://dialectik-football.info/violences-a-amsterdam-qui-sont-les-supporters-du-maccabi-tel-aviv/
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||||||
|
[11]: https://khrys.eu.org/revue-hebdo/revue-hebdo364/
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||||||
|
[12]: https://www.humanite.fr/monde/amsterdam/supporters-israeliens-agresses-a-amsterdam-attaques-antisemites-ou-hooligans-pris-a-leur-propre-jeu
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|
[13]: /crans-et-accélération
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||||||
|
[14]: https://tsedek.fr/2024/11/10/nuit-de-cristal-pogrom-detat-et-passivite-internationale/
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||||||
|
[15]: https://www.tract-linguistes.org/neuvieme-edition-du-dictionnaire-de-lacademie-francaise/
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|
[16]: https://www.dictionnairedesfrancophones.org/
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||||||
|
[17]: https://cqfd-journal.org/L-empire-des-murs-contre-attaque
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||||||
|
[18]: https://cqfd-journal.org/Labo-borderline
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||||||
|
[19]: https://www.parlament.ch/fr/ratsbetrieb/suche-curia-vista/geschaeft?AffairId=20181093
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||||||
|
[20]: https://renverse.co/infos-locales/article/protestation-contre-elbit-systems-dans-l-usine-de-rami-swiss-4565
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@ -0,0 +1,29 @@
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title: "Plaisir de courir"
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date: 2025-03-23T10:21:59+01:00
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draft: false
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categories: ["traces"]
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tags: ["course à pied", "printemps", "oiseaux", "plaisir"]
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slug: plaisir-de-courir
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Avec le printemps, c'est plus facile. À chaque bourgeon, des encouragements. La
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douceur de l'air ralentit l'allure, on flâne en écoutant les amis ailés chanter
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je suis ici chez moi, je suis là-bas chez moi, et ça fait beaucoup de je
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d'espèces différentes sur le même territoire. Et moi, je ne fais que passer par
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chez eux et ça fait du bien.
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On peut même s'arrêter pour tenter de s'assurer que c'est bien un serin cini
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qu'on a entendu. Parce que pourquoi pas, on n'est pas à 1 minute près.
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Oui, ça fait du bien et ça faisait longtemps. Je suis content de cette sortie,
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parce qu'elle a duré un peu, parce que justement l'allure a permis une moyenne
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de fréquence cardiaque à peu près correcte, le tout avec une cadence qui
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commence à ressembler à quelque chose. Reste à continuer à être patient et à
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sortir régulièrement.
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À bas la mort, vive la joie !
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<iframe style="padding:0;margin:0 auto;display:block;max-width:100%;"
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src="https://runalyze.com/shared/2etpvk?mode=iframe"
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width="500" height="500"></iframe>
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@ -0,0 +1,71 @@
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|
title: "plus rien"
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date: 2026-02-20T15:18:11+01:00
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draft: false
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categories: ["traces", "poésie"]
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tags: [""]
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slug: plus-rien
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layout: verse
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plus rien \
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peut plus rien \
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on ne peut plus \
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dire \
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penser \
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faire \
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publiquement.
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on peut \
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ce sera retenu contre \
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à charge \
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sans autre forme \
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ni procès.
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« mais là n'est pas le pire » \
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on n'a pas voulu voir venir \
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ni remonter à la source \
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cesser de se raconter l'histoire \
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mais écouter les histoires \
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des têtes sous les bottes \
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de nos valeurs.
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2 poids \
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2 mesures \
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1 pour le blanc \
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1 pour le non-blanc \
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c'est normal \
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|
un ordre fondé sur les règles \
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|
non ?
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|
*justice* \
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*just us*
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plus rien \
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ne peut plus \
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voir \
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|
quand on ne veut \
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on ne peut.
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|
la tapisserie ne tient plus \
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|
plus rien \
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|
plus de simulacre de justice \
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|
plus de *nous* \
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|
discours inutiles \
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|
gesticulations hideuses \
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plus de bas \
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|
ni de haut \
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|
une girouette sans points cardinaux.
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plus rien.
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|
seulement l'horreur.
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|
plus rien \
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sinon déconstruire \
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sans mentir \
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sans faux semblant \
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ne plus rien vouloir sauver \
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si tu veux ouvrir des possibles \
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rejoindre enfin \
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les peuples humains.
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|
@ -0,0 +1,59 @@
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|
title: "Suite"
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|
date: 2025-07-14T19:35:39+02:00
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|
draft: false
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|
categories: ["explorations"]
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tags: ["bilan", "résistance", "universel", "diversité", "vie"]
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|
slug: suite
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Plus de liste, plus de bilan, nous sommes au courant, nous connaissons l'état
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du monde, certes pas dans tous ses détails, mais l'image générale est claire.
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|
Il n'est pas besoin de la nommer[^1].
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|
Voilà déjà longtemps qu'il *était* temps de faire face, de cesser de
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|
s'accrocher aux bénéfices concrets et symboliques du monde des Blancs[^2], si
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la vie des humains bat vraiment dans nos cœurs, sans parler des individus des
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|
autres espèces animales.
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Des jeunes adultes à la dérive qui, soit suivent un chemin droit, trop droit,
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des faisceaux de haines ancrées dans une dalle de certitudes, soit sont
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|
désorientés, sidérés par le monde qu'on leur a laissé, et qu'on laisse
|
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|
dégueulasser encore. Le pire est toujours possible. Et les révoltées et les
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||||||
|
révoltés, qui se lèvent comme elles et ils le peuvent, abandonnés de tous sauf
|
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|
d'elles-mêmes[^3].
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|
Nos vacances, nos projections retraite, notre pitoyable corruption. Tu te
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regardes vraiment encore dans la glace, toi ?
|
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Tout est perdu. Il n'y plus rien à perdre. Enfin, tout dépend à quelles
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illusions on s'accroche, et refuser de lâcher son destin de mort-vivant qui
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désanime tout ce qu'il touche. Ce qui donne une idée des possibles, avec ses
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joies, ses douleurs, ses tristesses et ses rires, des rencontres, des
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|
contraires, des contrariétés, des inconforts et des solidarités.
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Et surtout toute l'adversité dont est capable « la civilisation ».
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On dirait que je jette tout avec l'eau du bain. Une sorte de doute
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méthodologique et repartir de quelques éléments de base, un universel qui ne
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semble pas être universellement partagé : le respect pour la vie sur cette
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planète, pour ce qui la rend possible, et pour les milliards d'individus qui en
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expriment l'inconcevable diversité.
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|
Oui, on pourrait partir de là[^4].
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<!-- références -->
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[^1]: Pas inutile, non plus, l'idée n'est pas de dévaloriser l'effort qui
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permet de mieux comprendre à quoi on a affaire. Pour ma part, j'ai besoin de
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passer à la suite, ma suite, d'où ce billet.
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|
[^2]: J'en fais partie, des Blancs. Et je ne vais pas m'en échapper comme ça,
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|
ni de n'importe quelle autre façon. Mais, je l'*ai reconnu*. Je comprends
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|
de mieux en mieux de quoi il s'agit. Et que c'est en grande partie cet univers
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|
de conceptions, de pratiques, d'inconscient culturel, de capital concret, privé
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et collectif, d'accumulation primitive de connaissances, de main-mise sur le
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monde, etc., qui empêche d'avancer et qui approfondit la trace vers le néant.
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|
[^3]: On avait dit plus de liste. Surtout lorsqu'elles sont réductrices…
|
||||||
|
[^4]: J'ai conscience d'aligner des éléments contradictoires et les pentes
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|
savonneuses. Je tâtonne, mais pas à l'aveugle, grâce à toustes celleux qui
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|
allument des étoiles dans les ténèbres.
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@ -0,0 +1,50 @@
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title: "Temporalité"
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|
date: 2024-12-03T07:06:28+01:00
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draft: false
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categories: ["traces"]
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tags: ["réseaux sociaux", "blog", "écriture", "pensée"]
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slug: temporalité
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[« Qu’est-ce qui t’a fait quitter la Fédiverse, et qu’est-ce que
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tu trouves dans un blog que les réseaux sociaux ne t’apportent pas ? »][1]
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Le 31 décembre 2023, j'ai supprimé mon compte sur le *fediverse* --- je l'écris
|
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|
au masculin, une vieille habitude, mais ça n'a aucune importance. À ce
|
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|
moment-là, c'était mon seul compte sur un réseau social. D'ailleurs, au cours
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|
des 15 ans de ma fréquentation des réseaux sociaux, mon compte sur le fediverse
|
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|
en a toujours été le centre. Après mon propre petit bout de web, bien sûr.
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|
Est arrivé un moment où j'ai eu besoin de passer à autre chose. Pour
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différentes raisons. D'abord parce que je passais trop --- beaucoup trop --- de
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temps à [*doomscroller*][2], enfin à « défiler morbidement ». Aussi parce que
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j'ai eu le sentiment de me faire piéger par des comptes moins bien intentionnés
|
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que je ne l'aurais cru, à moins que ce ne soit que l'effet d'un trait
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|
psychotique de mes perceptions relationnelles. Pour se faire des films, les
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échanges en ligne, c'est efficace. Mais peu importe au fond. Le *fediverse*
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était devenu un endroit qui ne me convenait plus, plus autant que ça. Pourtant,
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j'ai quitté une communauté qui comptait et compte encore beaucoup pour moi.
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À chaque fois que je prends mon clavier pour réfléchir à ces questions, je
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finis par me perdre au fond d'une forêt sombre et confuse. Ce doit être parce
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que ces réflexions sont surtout des tentatives de justification après coup. Et
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fatalement, c'est foireux. Autant éviter de le faire.
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En revanche, est-ce qu'un blog m'apporte quelque chose que les réseaux sociaux
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ne m'apportent pas ? Peut-être, oui : un rapport différent au temps. Dans un
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|
premier temps, j'ai juste essayé de retrouver le réflexe de prendre mon clavier
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pour penser, et pour le faire sans aucune idée de publication. Je pense que
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|
c'est ce que j'étouffais le plus sûrement avec mon usage des réseaux sociaux.
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|
Prendre le temps de penser, et s'autoriser à arpenter des terres au-delà du
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bien et du mal. En partie au moins, c'est ce qui m'a permis de publier à
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nouveau sur mon blog.
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Et peut-être que c'est le début d'un long chemin de réconciliation avec
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l'écriture. Mais seulement peut-être, parce qu'il ne me reste plus autant de
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temps que cela. D'autant que de compter sur le temps qui reste est risible.
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<!-- références -->
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|
[1]: https://nota-bene.org/Pose-ta-question#forum12233 "Une question dans un commentaire du blog de Stéphane."
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|
[2]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Doomscrolling "Article wikipédia en français."
|
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@ -0,0 +1,25 @@
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|
title: "This is fine"
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|
date: 2025-01-22T16:55:49+01:00
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draft: false
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|
categories: ["traces"]
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|
tags: ["imagination", "incendie", "Los Angeles", "fascisme"]
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slug: this-is-fine
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J'ai un *prompt*. L'expression d'une idée.
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Tu te fais l'image dans ta tête. Presque immédiatement, sans même y penser.
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Difficile d'être plus efficace.
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L'idée est la suivante.
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Un paysage de Los Angeles lors de l'incendie de janvier 2025.
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Au milieu des ruines et des flammes, des brandons qui volent à grande vitesse,
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Trump et Musk qui trinquent avec du Coca Cola et qui hurlent, se félicitant :
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« This is GREAT! ».
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Musk pourrait peut-être faire un faux vrai salut Nazi.
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Je suis presque certain que l'image a déjà été réalisée.
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@ -0,0 +1,71 @@
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title: "10ᵉ live"
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date: 2024-11-16T19:44:53+01:00
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draft: false
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params:
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|
announce: false
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categories: ["musique"]
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tags: ["streaming", "listening", "live"]
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slug: 10e-live
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markup: pandoc
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*Mise à jour*
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Le 10ᵉ *live* est publié. Ci-dessous la liste des morceaux, ainsi que
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l'enregistrement qui peut être écouté ou téléchargé.
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{{< published src="https://id-libre.org/audio/10e-live" legend="10ᵉ live" >}}
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:::{.tracklist}
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1. `00:00:00`, Namo Amito Fo.
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1. `00:00:37`, Dinu Lipatti. Chopin. Nocturne Nr. 8 Des - dur, Op. 27 Nr. 2.
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1. `00:06:07`, Amiram Rigai. Hossein. Prelude No. 1 Persian Legend.
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1. `00:10:49`, Nils Frahm, The Bells, My Things.
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|
1. `00:15:39`, anne müller, solo? repeat!.
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1. `00:21:42`, Caroline Shaw, Sō Percussion, Long Ago We Counted.
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|
1. `00:25:01`, Bell Orchestra, V. Mouvement.
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|
1. `00:30:01`, Peter Broderick, Island Remix in Philip Glass Rework.
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|
1. `00:33:41`, Arushi Jain, You Are Irresistible.
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1. `00:37:27`, Meshell Ndegeocello, Tha King feat. Thandiswa, Virgo feat.
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|
Brandee Younger, Julius Rodriguez.
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1. `00:46:15`, Madlib, Do You Know? (Transition).
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1. `00:47:47`, Sampa The Great, Any Day feat. Whosane.
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1. `00:51:56`, Common, Start of the Gang, feat. PJ.
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1. `00:54:55`, Curtis Mayfield, Love to the People.
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1. `00:58:49`, Prince, The Cross.
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1. `01:03:29`, Rage Against The Machine, Sleep Now In the Fire.
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1. `01:06:48`, Selig, Feuer und Wasser.
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1. `01:11:15`, Yasmo & die Klangkantine, 100k feat. Mira Lu Kovacs.
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1. `01:14:35`, Erykah Badu, The Healer.
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1. `01:18:34`, D'Angelo, Africa.
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1. `01:23:22`, Toumani & Sidiki, Lampedusa.
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J'ai eu beaucoup de plaisir à faire ce set, même si il était en grande partie
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improvisé et inspiré par le génocide en cours, ainsi que par le documentaire
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[*13th*][3] de Ava DuVernay, que je te conseille vraiment de regarder, si ce
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n'est déjà fait.
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J'ai dans l'idée de passer des disques et de diffuser ça sur le web,
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prochainement. Ce sera **samedi, le 23 novembre 2024 à 20:30 (UTC+1)**. Le
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|
lecteur audio au sommet de cette page (mais aussi au sommet de chaque page de
|
||||||
|
la [section « lives »][1]) permettra de l'écouter depuis son navigateur web, ou
|
||||||
|
au moyen du client de ton choix, par exemple {{< smallcaps "vlc" >}} grâce aux
|
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liens fournis sous le lecteur.
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Si tu penses que ça peut intéresser quelqu'un ou quelqu'une, n'hésite pas à
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partager, c'est l'idée.
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Je pense lancer le flux audio un peu avant, avec un boucle tirée de cet étrange
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disque : [Kink Gong, Chang Fo Ji (Buddha Loops From China & Tibet)][2]. Ne sois
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donc pas surpris si c'est… surprenant !
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Comme d'habitude désormais, quelques temps plus tard sera disponible ici la
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liste des morceaux joués et l'enregistrement.
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[1]: ./lives "Page d'accueil de la section des lives."
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[2]: https://www.discogs.com/release/8039072-Kink-Gong-Chang-Fo-Ji-Buddha-Loops-From-China-Tibet "Page du disque sur Discogs, en anglais."
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[3]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_13e "Article Wikipédia en français."
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@ -0,0 +1,30 @@
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title: "11ᵉ live"
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date: 2024-12-08T09:15:56+01:00
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draft: false
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params:
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announce: false
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categories: ["musique"]
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tags: ["streaming", "listening", "live"]
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slug: 11e-live
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Ce 11ᵉ live a bien eu lieu. Peut-être était-ce la fatigue de la fin de l'année,
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un manque de préparation, l'envie de suivre plusieurs pistes en même temps, au
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final ce ne fut pas un live réussi, à mon avis. Il y a eu plusieurs couacs et
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surtout tout le long je n'ai pas trouvé quel morceau passer.
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La séance a été enregistrée, mais je n'ai pas l'intention de l'éditer et de la
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publier.
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Le prochain *live* aura lieu **samedi, le 21 décembre 2024 à 20:30 (UTC+1)**.
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Comme toujours, tu pourras utiliser le lecteur au sommet de cette page,
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lorsqu'il sera au vert. Et je vais certainement lancer une boucle un peu avant,
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comme [la dernière fois][1].
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Et dans les jours qui suiveront, je publierai la liste des morceaux joués et
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l'enregistrement !
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[1]: /10e-live
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@ -16,10 +16,10 @@ des diffusion sur une page du site [id-libre][1], à savoir
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le flux et parfois les enregistrements sont encore servis par [id-libre][1].
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le flux et parfois les enregistrements sont encore servis par [id-libre][1].
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Le lecteur au sommet de la page permet d'écouter le flux, lorsqu'il est actif,
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Le lecteur au sommet de la page permet d'écouter le flux, lorsqu'il est actif,
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lorsque le bouton à gauche du lecteur affiche « ON ». Si tu en as la curiosité,
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lorsque le bouton à gauche du lecteur affiche « {{< smallcaps "on" >}} ». Si tu
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ou s'il n'y a pas de bouton (puisqu'on ne peut pas compter sur le javascript),
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en as la curiosité, ou s'il n'y a pas de bouton (puisqu'on ne peut pas compter
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tu peux ouvrir le lien suivant, et vérifier s'il contient le mot *source*,
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sur le javascript), tu peux ouvrir le lien suivant, et vérifier s'il contient
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signe que le flux est actif : [status-json.xsl][3].
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le mot *source*, signe que le flux est actif : [status-json.xsl][3].
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Habituellement, dans les billets ci-dessous, tu devrais trouver un lecteur (et
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Habituellement, dans les billets ci-dessous, tu devrais trouver un lecteur (et
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des liens pour télécharger les fichiers) pour écouter les enregistrements des
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des liens pour télécharger les fichiers) pour écouter les enregistrements des
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@ -0,0 +1,89 @@
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title: "Set du samedi"
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date: 2025-09-13T08:01:41+02:00
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draft: false
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params:
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announce: false
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categories: ["musique"]
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tags: ["streaming", "listening", "live"]
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slug: set-du-samedi
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markup: pandoc
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*Mise à jour*
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Ce set est désormais publié.
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Voici l'enregistrement à écouter ou télécharger :
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{{< published src="https://id-libre.org/audio/set-du-samedi"
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legend="13ᵉ live, « set du samedi »">}}
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Voici la liste des morceaux :
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:::{.tracklist}
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1. `00:00:00`, Billie Holiday, Lady Sings The Blues, Trav'ling Light
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1. `00:03:06`, Erykha Badu, Baduism, Certainly
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1. `00:07:25`, Nubya Garcia, Odyssey, We Walk In Gold feat. Georgia Anne Muldrow
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1. `00:11:11`, Neneh Cherry, Broken Politics, Natural Skin Deep
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1. `00:15:28`, J.U.I.C.E., All Natural, Calisthenics, Miles to Go feat. Satya
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1. `00:19:39`, Guilty Simpson, Giants of The Fall, Silly Old Me
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1. `00:23:07`, Oh No, OFFAIR: Dr No's Lost Beach, Morning Shores
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1. `00:25:12`, Jitwam, ज़ितम सिहँ, Ain't Scared of No Devil
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1. `00:29:43`, Madlib, Guilty Simpson, Before The Verdict (Madlib Medicine Show
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No. 1), I Must Love You (OJ Simpson Remix)
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1. `00:31:21`, Kieran Hebden, William Tyler, Darkness, Darkness
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1. `00:37:53`, Little Barrie, Malcolm Catto, Electric War, 'Said Soul
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1. `00:43:03`, The Heliocentrics, Out There, Joyride
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1. `00:48:06`, Polyurbaine, Garde-fou (2e moitié)
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1. `00:55:11`, Yalla Mikku, Tortije
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1. `00:59:34`, Noori And His Dorpa Band, Beja Power, Saagama
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1. `01:03:25`, Songs Of Our Native Daughters, Slave Driver
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1. `01:07:26`, Madlib, Chalice All Stars, How Much Pot Am I Allowed To Have At
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One Time? (Fin de la séquence)
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1. `01:08:28`, The Vulcans, Star Trek (tiré de Madlib, Blunted In The Bomb
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Shelter)
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1. `01:11:48`, Highvisators, Dub Fever
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1. `01:16:40`, Ausgang, Chuck Berry
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1. `01:20:25`, Beans, Wolves Of The World, The Echo Of Events Of Unknown And It
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Held Meaning
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1. `01:23:59`, Pink Floyd, Wish You Were Here
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1. `01:28:38`, Hélène Vogelsinger, Etheral Dissolution, Elevation
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1. `01:32:44`, Ela Minus, Dia, QQQQ
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1. `01:35:45`, Mr. Fingers, Qwazars
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1. `01:41:15`, Afriqua, Colored, Space Dookie feat. Big Farma
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1. `01:47:21`, Léonie Pernet, Poèmes Pulvérisés, Acid Niger
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1. `01:50:31`, Sneaks, Happy Birthday, Scorpio On My Side
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1. `01:52:20`, Arushi Jain, Under The Lilac Sky, Imagine An Orchestra
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1. `01:55:30`, Qasim Naqvi, Chronologic, Kindly Static
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:::
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On m'avait proposé de faire un set pour de vrai, devant des gens, samedi
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prochain, le 20 septembre. Et puis ça n'a pas marché, c'est la vie, c'est pas
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grave.
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J'avais commencé à construire une liste de chansons, de morceaux que j'avais
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envie de passer, sans trop me poser la question du contexte, du public,
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histoire de creuser un peu ce que j'ai à proposer. Ma situation, dynamique
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forcément, d'amateur grisonnant sans trop d'expérience a un caractère à la fois
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singulier et banal, c'est normal. Et ça ne correspond pas tellement à ce à quoi
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on peut s'attendre quand il y a un espace pour danser, des platines et une
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personne qui sélectionne des choses.
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Retour donc à la maison, loin de ces questions, de la rencontre avec des gens,
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ce qui complique tout, en bien, en tangible, se frotter au réel. Retour donc à
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la maison, avec une idée de liste, des choses nouvelles, des choses déjà
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entendues et l'envie de la partager.
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Tout ça pour dire que je propose un « live » en diffusion web pour que tu
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puisses écouter ce que ça aurait pu donner. Ce sera donc **le samedi 20
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septembre, à partir de 20:00 UTC+2**, et ça devrait durer environ 2 heures. Le
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lecteur au sommet de cette page permettra d’écouter la transmission (avec
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l’indicateur qui dira on, en bon anglais).
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Plus tard, comme le plus souvent, l’enregistrement sera publié, avec la liste
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des morceaux joués, sur cette même page.
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@ -0,0 +1,86 @@
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title: "Essai de la nouvelle configuration"
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date: 2026-01-25T12:46:11+01:00
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draft: false
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params:
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announce: false
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categories: ["musique"]
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tags: ["streaming", "listening", "live"]
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slug: essai-de-la-nouvelle-configuration
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postimage: "new-setup.jpg"
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postimagedescription: "Deux corneilles sur un bord de fenêtre."
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markup: pandoc
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Pour écouter directement la session : [lecteur][2].
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J'ai essayé d'améliorer un peu la configuration que j'utilise pour diffuser en
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direct sur le web une session de « mix » avec mes platines vinyles. Avec la
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[Carmen SE][4], j'avais plus de peine à gérer le volume, surtout lorsque dans
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la même session il y a une dynamique un peu ample, avec des morceaux très
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calmes et d'autres plus forts.
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En creusant un peu, j'ai décidé de ne plus utiliser la sortie *REC* de la
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Carmen, qui fixe le niveau du signal. Il est dépendant du volume de chaque
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canal, bien sûr. Apparemment, c'est lié aux appareils d'enregistrements qui
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n'ont, ou n'avaient, pas forcément la possibilité de régler le niveau d'entrée.
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Mais j'avais besoin de pouvoir gérer le volume de sortie de la Carmen
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différemment pour mon retour, à savoir ce que j'entends dans mon salon, et pour
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la diffusion ou l'enregistrement. Et pour cela, la sortie *booth* convient
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bien, elle a son propre « potard » pour gérer le volume. C'est un peu étrange
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de diffuser le *booth* et d'utiliser le *master* comme retour, mais peut-être
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pas tant que ça dans le cas d'une diffusion en ligne.
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Pour le faire, j'ai opté pour des câbles TRS, en accord avec la sortie *booth*
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de la Carmen, et une carte son avec des entrées compatibles (en l'occurrence
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une [Behringer U-PHORIA UMC204HD][1]). Et déjà rien que ça, c'est une chouette
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amélioration.
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Ensuite, j'essaie des configurations logicielles un peu mieux réfléchies sur
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l'ordinateur qui s'occupe de recevoir le signal sonore et de le convertir dans
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un flux qui va être diffusé. Ce qui m'a demandé de mieux comprendre ce qui est
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possible de faire avec `pipewire` sous Linux, par exemple pour utiliser `jack`
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et appliquer des effets avec `easyeffects`, avant la diffusion. Comme effet,
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j'explore l'usage d'un compresseur pour limiter les pics et éviter la
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saturation.
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Je ne rentre pas plus dans les détails que ça, parce que j'ai un billet en
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préparation pour détailler la mécanique de ces diffusions sur le web. Mais bien
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entendu, j'ai voulu essayer cette configuration, alors j'ai improvisé une
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petite session, belle et bien diffusée en ligne, même si personne n'en a été
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averti. Voici l'enregistrement :
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::: {#lecteur}
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{{< published src="https://id-libre.org/audio/test-new-setup"
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legend="Set improvisé pour tester la nouvelle configuration"
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>}}
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:::
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Un [fichier ZIP][3] (617 Mo) est également disponible pour télécharger le mix,
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mais avec la découpe en morceaux, avec les métadonnées qui vont bien. Au format
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`flac`. Et ci-dessous, la liste des morceaux :
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::: {.tracklist}
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1. `00:00:00`, Improvisation For Coughs And A Cell Phone (Nils Frahm).
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1. `00:06:22`, I Want To Be Happy (Bud Powell).
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1. `00:09:10`, Lake Shore Drive Five (Makaya McCraven).
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1. `00:14:58`, Life's Angels.
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1. `00:18:17`, sang-lien feat. bèn (DJ Cam).
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1. `00:23:28`, Pool Drowning (Busdriver).
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1. `00:25:27`, Also Sprach Zarathustra (2001) (Richard Strauss, Deodato).
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1. `00:30:29`, I Feel The Earth Move (Ivan Boogaloo Joe Jones).
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1. `00:36:30`, Doing It To Death Part 1 & 2 (The J.B.'s).
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1. `00:42:14`, It Ain't Easy (Syl Johnson).
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1. `00:47:14`, Soul Kitchen (The Doors).
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1. `00:50:41`, No Good Man (Nina Simone).
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<!-- références -->
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[1]: https://www.behringer.com/product.html?modelCode=0805-AAS "Lien chez le fabricant, en anglais"
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[2]: #lecteur "Lien interne vers le lecteur, en bas de la page"
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[3]: https://id-libre.org/audio/test-new-setup.zip "Fichier ZIP de l'enregistrement"
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[4]: https://condesaelectronics.com/products/carmen-se "Lien chez le fabricant, en anglais"
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@ -0,0 +1,67 @@
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title: "Un dimanche"
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date: 2025-04-21T20:29:39+02:00
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draft: false
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params:
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announce: false
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categories: ["musique"]
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tags: ["streaming", "listening", "live"]
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slug: un-dimanche
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markup: pandoc
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*Mise à jour*
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Le 12e live, intitulé « un dimanche » est publié. Ci-dessous, la liste des
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morceaux, ainsi que l'enregistrement à écouter ou à télécharger.
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{{< published src="https://id-libre.org/audio/12e-live" legend="12ᵉ live, « un dimanche »">}}
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:::{.tracklist}
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1. `00:00:00`, Madlib, High Jazz
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1. `00:00:11`, Makaya McCraven, Deciphering the message, A slice of the top
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1. `00:03:19`, Jeff Paker and the New Breed, Suite for Max Brown, Fusion Swirl
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1. `00:06:12`, Makaya McCraven, In the moment, Butterscotch
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1. `00:08:45`, Yazz Ahmed, A paradise in the hold, Though my eyes got to sleep, my heart does not forget you
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1. `00:17:16`, Dollard Brand, Ode to Duke Ellington, Impressions on a caravan
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1. `00:22:21`, Nubya Garcia, Odyssey, Triumphance
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1. `00:27:52`, Kieran Hebden, William Tyler, Darkness, Darkness
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1. `00:34:27`, Little Barrie, Malcolm Catto, Electric War, Spektator
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1. `00:38:11`, Madlib, Rock Konducta Part 2, Soon Over
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1. `00:39:58`, Oh No, Offair: Dr. No's Lost Beach, Light Rays
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1. `00:42:08`, DJ Muggs, Notes and tones, Amphora
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1. `00:43:42`, Don Pullen, Milano Strut
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1. `00:51:00`, Marvin Gaye, What's Going On
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1. `00:54:36`, Meshell Ndegeocello, No more water: the gospel of James Baldwin, Love
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1. `00:58:14`, Common, Pete Rock, The Auditorium Vol. 1, Dreamin'
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1. `01:01:58`, J Dilla, The diary of J Dilla, Drive me wild
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1. `01:04:18`, Sunny War, Armageddon in a summer dry, Gone again
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1. `01:06:40`, Pile, A hairshirt of purpose, Fingers
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1. `01:11:26`, Ausgang, Gangrène, Élite
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1. `01:17:26`, Naujawanan Baidar, Khedmat Be Khalq, Isyan Dorost Ast
|
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1. `01:21:13`, Grauzone, Der Weg zu Zweit
|
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|
1. `01:24:27`, Noor-e Vojood, Bâyeh Bâyeh
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1. `01:28:51`, Nizar Rohana, Safa, Prelude
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Ce set était semi-improvisé : j'avais présélectionné quelques titres à
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l'avance, mais j'ai essayé de garder à l'esprit que je pouvais piocher dans le
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reste de la collection, ce qui allait forcément devoir se faire pour tenir plus
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qu'une demi-heure. L'idée était de se faire du bien. Ça a été le cas pour moi.
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Et si on se faisait une petite session musicale un dimanche pour une fois, et
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carrément un dimanche en début de soirée ? L'idée est bien sûr de se faire du
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bien aux oreilles, et à travers les oreilles à tout le reste, au support
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matériel de nos émotions et de nos idées. Histoire de remettre sagement au
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lendemain le plus possible de choses. Une sorte de thé dansant des
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procrastinations.
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Alors, si tu le veux bien, je te donne rendez-vous **dimanche, le 27 avril 2025
|
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à 18:30 (UTC+2)**, ici, en ligne, sur n'importe quel appareil capable « d'aller
|
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|
sur le web ». Le lecteur au sommet de cette page permettra d'écouter la
|
||||||
|
transmission (avec l'indicateur qui dira *on*, en bon anglais).
|
||||||
|
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||||||
|
Plus tard, comme le plus souvent, l'enregistrement sera publié, avec la liste
|
||||||
|
des morceaux joués, sur cette même page.
|
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@ -0,0 +1,30 @@
|
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---
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|
title: "Un lundi bleu ensoleillé"
|
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|
date: 2026-03-08T11:45:49+01:00
|
||||||
|
draft: false
|
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|
params:
|
||||||
|
announce: true
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||||||
|
categories: ["musique"]
|
||||||
|
tags: ["streaming", "listening", "live"]
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|
markup: pandoc
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slug: un-lundi-bleu-ensoleillé
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Je vais diffuser un set musical en ligne un lundi, pour une fois. Ce sera une
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première. Bleu ensoleillé, parce qu'il devrait faire beau et chaud, et que je
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pense commencer à passer des disques de jazz, sur l'inspiration de ce que
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j'écoutais en rédigeant le texte du [6 mars][1], puis en improvisant. Juste
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pour le plaisir d'écouter de la bonne musique et se faire du bien à l'âme
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(plutôt que de la vendre).
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Je devrais donc commencer à diffuser **lundi, le 9 mars 2026 à 13:30 (UTC+1)**.
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Le lecteur au sommet de cette page (ou de la section [*lives*][2]) permettra
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d'écouter la diffusion.
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Le set sera enregistré et partagé en ligne, avec la liste des morceaux, ici
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même, le plus rapidement possible.
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<!-- références -->
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[1]: /2026-03-06.md
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[2]: /lives
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announce = "Annonce !"
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