static: mets à jour la clé GPG

Co-Authored-by: iGor milhit <igor@milhit.ch>

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content/blog/brioche.md

@@ -0,0 +1,75 @@
+---
+title: "Brioche"
+date: 2022-12-10T08:21:10+01:00
+publishdate: 2023-01-02
+draft: false
+categories: ["faires des trucs"]
+tags: ["brioche", "levain"]
+slug: brioche
+description: Explication et méthode pour la fabrication d'une brioche au levain.
+postimage: brioche.jpg
+postimagedescription: Brioche posée sur une planche, vue de haut.
+---
+
+Entre décembre 2022 et janvier 2023, j'ai fait deux fois de la brioche au
+levain. La première fois, j'en ai fait deux façonnées en boule, et la deuxième
+fois, deux brioches tressées. Ci-dessous la méthode que j'ai suivie, avec mes
+sources en lien au fond de l'article.
+
+## Ingrédients et proportions
+
+- 500 g de farine. J'ai toujours utilisé des [farines de Mon moulin][farines]
+  dont le type n'est pas connu, mais elles sont tamisées.
+- 300 g d'œufs (ajouter un peu d'eau si nécessaire).
+- 50 de levain (peu de levain, parce que fermentation longue à température
+  ambiante (ici entre 20 et 22 degrés Celsius), chez moi levain à 100 g d'eau
+  pour 100 g de farine).
+- 100 g de sucre.
+- 175 g de beurre.
+- 6 g de sel.
+
+## Algorithme
+
+1. Mélanger les ingrédients sans le beurre. Fraser, et contre-fraser.
+1. Pétrir un peu.
+1. Incorporer le beurre (en morceaux et à température ambiante) par petits
+   bouts tout en pétrissant. Je le fais à la main, et c'est la partie la plus
+   exigeante en terme d'effort[^1].
+1. En boule dans un saladier, recouvert d'un chiffon humide, puis d'une grande
+   assiette ou d'un couvercle, le but étant que le pâton ne croûte pas, et
+   pointage à température ambiante plus de 10 heures. J'ai testé une fois 18
+   heures, et une autre fois un peu plus de 20 heures. La différence est
+   surtout dépendante de mon organisation du temps.
+1. Façonnage.
+1. Dorer avec un mélange œuf et eau, ce qui évitera notamment que la pâte
+   croûte.
+1. Apprêt à température ambiante pendant 4 heures environ.
+1. Préchauffer le four à 180 degrés Celsius.
+1. Dorer à nouveau.
+1. Enfourner pour environ 50 minutes. La brioche doit résonner lorsqu'on la
+   tapote.
+1. Laisser refroidir. D'expérience, elle est encore meilleure le lendemain.
+
+## Sources
+
+Les trois billets du blog *La mie du poiraud* :
+
+- https://lamiedupoiraud.over-blog.com/2018/06/brioche-100-levain.html
+- https://lamiedupoiraud.over-blog.com/2018/07/brioche-t80-100-levain-pure-beurre-la-rolls-des-brioches.html
+- https://lamiedupoiraud.over-blog.com/2020/05/la-rolls-des-brioches-v2-la-brioche-t80-100-levain-pur-beurre-en-fermentation-tres-longue.html
+
+Je pique un peu dans chaque billet des informations que j'adapte pour faire à
+ma manière, après avoir essayé avec bonheur une fois la méthode 1. Ici, je ne
+fais qu'augmenter la proportion de beurre, et je remplace l'eau par l'œuf. Le
+pâton peut s'avérer difficile à travailler à la main, ça dépend bien entendu du
+taux d'hydratation qu'il faut adapter à la farine utilisée.
+
+Ce qui m'avait intéressé dans ces recettes, c'est la fermentation à température
+ambiante, vu que je n'ai pas la possibilité de le faire dans un frigo, faute de
+place suffisante.
+
+[^1]: Sans robot pétrisseur, avant tout pour une question de place disponible
+dans l'appartement. Et aussi parce que j'aime bien faire des trucs à la main,
+mais j'avoue que rien que pour cette tâche, une machine serait bienvenue.
+
+[farines]: https://lesmaitresdemonmoulin.com/ "Site des farines de meule des maîtres de mon moulin"

content/blog/contre-lordon.md

@@ -0,0 +1,88 @@
+---
+title: "Contre lordon"
+date: 2023-01-14T16:43:20+01:00
+publishdate: 2023-02-05
+draft: false
+categories: ["explorations"]
+tags: ["lecture", "marxisme", "personnification", "argent", "économie"]
+slug: contre-lordon
+---
+
+{{< blockquote lang="fr"
+               author="Benoît Boby-Bunel"
+               title="Contre Lordon : anticapitalisme tronqué et spinozisme dans l'œuvre de Frédéric Lordon, pp. 160 à 163" >}}
+Cette tendance à personnifier les rapports de domination capitalistes est en
+contradiction avec la critique marxienne du fétichisme de la marchandise, qui
+insiste sur une domination moderne essentiellement impersonnelle : les
+individus sont dominés par des abstractions réelles qui semblent s’imposer à
+eux comme une seconde nature ; leurs rapports sociaux leur apparaissent comme
+des rapports entre des choses (marchandises valorisées). <mark>Dans ce contexte, le
+bourgeois lui-même n'est qu'un agent inconscient au service d'une valorisation
+impersonnelle, dont il ignore les mécanismes contradictoires, à tel point qu'il
+finit lui-même par aggraver les crises de ce système.</mark> Marx parlera des
+bourgeois comme des « officiers » et « sous-officiers » qui « exercent le
+commandement au nom du capital », ou des « fonctionnaires du capital », et
+plus largement les rôles sociaux et notamment les classes, seront décrits comme
+relavant de la « personnification des catégories économiques ». […] Les classes
+sont des enveloppes sociales où sont personnifiées au travers des individus
+concrets, les catégories de fonctionnement de l'accumulation du capital. Cela
+ne signifie pas que les capitalistes seraient éthiquement irresponsables, et
+qu'il faut renoncer à lutter contre la société qu'ils gèrent. <mark>Cela
+signifie plutôt que le capitalisme se reproduit à tous les niveaux de la
+société, en tant que logique automatisée et aveugle, et que son dépassement ne
+signifie pas simplement le remplacement d'une classe profitante par une gestion
+étatique plus « rationnelle ». La remise en cause du capitalisme signifie la
+remise en cause d'une synthèse sociale à la fois totalisante et dissiociatrice,
+qui conditionne tous les individus, au quotidien. Seule la création de
+nouvelles formes de vie sociale ne passant plus par la médiation de ces
+abstractions fétichisées peut conduire à l'émancipation. Elle engage des luttes
+déterminées, mais elle ne se réduit pas à la suppression d'un pouvoir
+personnifié.</mark>
+{{< /blockquote >}}
+
+Ce qui m'intéresse particulièrement dans ce passage, c'est l'idée que le
+système capitaliste est un rapport au monde, une logique d'ensemble qui
+englobe toutes les personnes, toutes les classes. Et il me semble que c'est
+important pour ne pas tomber dans l'illusion qu'il suffirait de désarmer la
+classe dominante, la bourgeoisie, pour en finir avec le capitalisme. Et aussi,
+je trouve utile de tenter de comprendre quelles sont les spécificités de notre
+société, notamment pour mieux comprendre qu'elle n'est pas plus « naturelle »
+que la multiplicité des sociétés que les animaux humains ont été en mesure
+d'explorer.
+
+Le passage suivant est du même ordre, avec une insistance sur la notion
+d'argent (capitaliste) et d'économie autonome et surplombante de toutes les
+autres sphères de la vie (vues par les humains occidentaux, du moins).
+
+{{< blockquote lang="fr"
+               author="Benoît Boby-Bunel"
+               title="Contre Lordon : anticapitalisme tronqué et spinozisme dans l'œuvre de Frédéric Lordon, pp. 195 à 197" >}}
+Dans le troisième chapitre du *Capital*, Marx montre plus précisément que la
+circulation capitaliste est la métamorphose : A-M-A'
+(argent-marchandise-davantage d'argent) ; c'est l'extraction d'une survaleur,
+donc l'exploitation du travail productif qui permet cette augmentation de la
+valeur. Mais ce qui est le plus marquant dans cette formule, c'est que
+l'argent n'existe que comme une fin en soi tautologique qui n'appelle rien
+d'autre qu'elle-même. L'inversion entre moyen et fin, entre abstrait et
+concret, entre choses et individus, se cristallise également dans cette
+formule. <mark>L'argent n'est donc pas une catégorie neutre de toute
+« économie » en général, mais devient très spécifique dans la modernité
+capitaliste : l'argent capitaliste, c'est l'argent comme fin en soi, et s'il
+s'agit d'abolir le capitalisme, il s'agit bien d'abolir cette forme de
+l'argent.</mark> Toute idéologie qui promeut un argent « sagement dépensé », un
+argent au service de la « satisfaction des besoins » (Spinoza, Lordon), ne
+prend finalement pas en compte cette dimension tautologique et inversante de
+l'argent capitaliste, et demeure anachronique et inadaptée.
+
+L'économie, comme secteur séparé et totalisant la vie sociale, qui synthétise
+tous les autres sous-secteurs spécialisés, est bien une spécificité
+capitaliste, qui se définit par le développement quasi-automatisé de ces
+catégories de base que Marx analyse dès la première section du *Capital* :
+marchandie, travail abstrait, valeur, argent.
+{{< /blockquote >}}
+
+C'est un hasard, mais ce livre m'a été aussi utile pour le livre suivant, les
+*Ethnographies des mondes à venir* de Philippe Descola et Alessandro Pignocchi.
+
+<span class='Z3988' title='url_ver=Z39.88-2004&amp;ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rfr_id=info%3Asid%2Fzotero.org%3A2&amp;rft_id=urn%3Aisbn%3A978-2-02-147301-8&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=Ethnographies%20des%20mondes%20%C3%A0%20venir&amp;rft.place=Paris&amp;rft.publisher=Seuil&amp;rft.aufirst=Philippe&amp;rft.aulast=Descola&amp;rft.au=Philippe%20Descola&amp;rft.au=Alessandro%20Pignocchi&amp;rft.date=2022&amp;rft.isbn=978-2-02-147301-8&amp;rft.language=fre'></span>
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