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title: "Le 1er mars 2026"
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date: 2026-03-01T22:06:13+01:00
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draft: false
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categories: ["traces"]
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tags: ["journal", "dimanche", "soleil", "course à pied", "pain",
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"musique", "oiseaux", "amis"]
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slug: 2026-03-01
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Aujourd'hui a été une belle journée. Un dimanche, ensoleillé, après une bonne
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semaine sans travail, dans ce coin du monde, le jardin arrière de la résidence
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secondaire des empires.
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Au réveil, j'ai préparé le pâton pour l'apprêt et je me suis fait un café, un
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petit-déjeuner, j'ai mis le pain à cuire et je me suis fait un café. Le pain
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sorti du four, je suis allé courir. C'était un peu difficile, parce que je ne
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suis pas au mieux de ma forme, mais le but était de faire tourner les jambes,
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un peu, à petite vitesse.
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Il faisait beau, c'est le printemps, les oiseaux chantent, sont animés,
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certains sont de retour. Pinson des arbres, sittelles torchepot, grimpereau des
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jardins, verdiers d'Europe, rouges-gorges familiers, merles noirs, fauvettes à
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tête noire (j'en ai même vu une, distinctement, tout en courant, car les
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branches ne sont pas encore feuillues), troglodytes mignons. Les ami·es
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habituel·les, ou les retrouvailles.
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En fin d'après-midi, après la sieste, on a reçu des ami·es, sans ailes, et
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c'était sympa, un peu sucré, café et musique. J'ai eu du plaisir à me balader
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dans mes disques pour partager quelques morceaux emblématiques. Quelqu'un a dit
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qu'il avait la sensation de « se laver les oreilles ». Je crois que c'est
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simplement le plaisir que peut provoquer une sélection dans un ensemble de
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titres aimés.
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Rien à voir avec une « playliste », au sens contemporain du terme.
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Au passage, j'ai fait un deuxième pain, un pain au sarrasin, graines de courges
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et de tournesol.
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Et décidé d'écrire ce billet en écoutant du *Yesterdays New Quintet*.
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@ -1,73 +0,0 @@
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title: "Le 2 mars 2026"
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date: 2026-03-02T21:12:57+01:00
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draft: false
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categories: ["traces"]
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tags: ["journal", "presse", "libéralisme", "fascisme", "Iran"]
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slug: 2026-03-02
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[Hier][1], j'ai oublié de dire que je me suis désabonné de Mediapart. Bien
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que plutôt orienté France (ce qui est normal, étant un média français), ce
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titre est, à mon avis du moins, une source d'information utile. Pour moi, c'est
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le dernier média libéral du paysage dit *mainstream* français, par opposition
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aux « nouveaux » médias, ou « indépendants », parce que financés par
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abonnements ou dons (ce qui est le cas de Mediapart, mais va savoir, il est
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plutôt la continuation des « vieux » médias pour moi). Libéral, au sens des
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libertés politiques, au moins celles des mâles blancs privilégiés[^1], pas au
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sens des capitalistes qui préfèrent, en toute logique, l'héritage libéré de
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l'impôt aux services publics quand ils servent celles et ceux qui ne sont rien
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ou n'ont pas dents. C'est vrai qu'on ne voit pas toujours bien clairement la
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différence entre ces deux acceptions du terme libéral.
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Mediapart, un titre libéral, donc. Qui fait du bon boulot côté investigation,
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c'est sérieux. Et pour l'angle économique, c'est à peu près supportable.
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Par contre, le côté larmoyant qui défend l'humanisme en tenant la tasse à thé
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avec le petit doigt levé, c'est pénible, en décalage complet avec les enjeux
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concrets du rapport de force politique et médiatique en faveur des extrêmes
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droites et leurs idées.
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Depuis mi-février, il y a eu l'instrumentalisation de la mort du militant
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néo-nazi à Lyon et la volonté très claire, précise d'en finir avec le seul
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parti de gauche, social-démocrate, crédible en France. Actuellement, sur le
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plan de la politique électorale, l'alternative est la FI, avec les parties de
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la gauche qui seraient capables de le comprendre, ou « les extrêmes » que sont
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les débris du « macronisme », LR, UDR et RN/FN. Là encore, il y a certainement
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des distinctions à faire, mais je ne les trouve pas significatives. Et à sa
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manière, Mediapart a finalement aussi tapé, une fois de plus, une fois de trop
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sur LFI.
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C'est son droit. Je trouve que c'est un mauvais calcul. Peut-être aussi que
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l'avis de certains journalistes de Mediapart n'importe pas tant que ça.
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Ça faisait déjà un moment que je trouvais que la lecture de Mediapart devenait
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de moins en moins utile. Et ce n'est de loin pas que Mediapart, bien entendu.
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||||
Je trouve que les libéraux, toujours dans le même sens, ne sont pas en mesure
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de comprendre ce qu'il se passe. Ou alors, les parties de cet ensemble qui
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comprennent ce qu'il se passe, favorisent consciemment et explicitement le
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basculement dans l'autoritarisme débridé, là aussi, en toute logique. Les
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parties qui croient se défendre à l'aide de valeurs de papier, de principes
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sans chair, face aux pit bulls surarmés (grâce à l'accumulation du capital,
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||||
essentiellement) risquent bien de déchanter.
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Sinon, j'ai trouvé l'intervention de [Somayeh Rostampour][5] sur *Au Poste* ce
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matin, à propos de l'Iran, des bombardements et de la révolution très
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pertinente. Voici le lien, directement vers le début de l'entretien. C'est le
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||||
lien pour Youtube, mais rien ne t'empêche d'utiliser une interface alternative
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ou [Freetube][2] : <https://youtu.be/wCcWwwi2xIs?t=1917>. C'est la seule chose
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que j'ai lu ou regardé sur le sujet, ou presque.
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||||
Rédigé en écoutant *Yazz Ahmed* et *DJ Cam*.
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<!-- références -->
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[1]: /2026-03-01
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||||
[2]: https://freetubeapp.io/
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[3]: https://memoiredencrier.com/catalogue/le-contrat-racial/
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||||
[4]: https://www.editionsladecouverte.fr/contre_histoire_du_liberalisme-9782707183408
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||||
[5]: https://agone.org/livre/femmes-en-armes-savoir-en-revolte/
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||||
[^1]: Lire MILLS, Charles W., 2023. *Le contrat racial*. Montréal (Québec) :
|
||||
Mémoire d’encrier. ISBN [978-2-89712-855-5][3], et LOSURDO, Domenico, 2016.
|
||||
*Contre-histoire du libéralisme*. Paris : La Découverte. Poche. Essais 416.
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||||
ISBN [978-2-7071-8340-8][4], pour s'en faire une idée plus claire.
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@ -1,68 +0,0 @@
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title: "Le 3 mars 2026"
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date: 2026-03-03T20:50:08+01:00
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draft: false
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categories: ["traces"]
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||||
tags: ["journal", "capitalisme", "coalition des crises", "guerre",
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"domination", "égalité" ]
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slug: 2026-03-03
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C'est un machin avec des mots qui a fait le buzz, tellement que même
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[Lordon][1] réagit sur son blog, une réaction peu convaincante, presque de la
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pensée magique. Bon, c'est vrai, une des grosses motivations derrière les
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délires regroupés sous les voyelles « IA » ou « AI », c'est de se passer le
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plus possibles des salariées et des salariés, surtout s'ils coûtent un peu plus
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que le travail forcé. Une utopie de capitalistes acculés, donc d'autant plus
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dangereux, par une crise d'accumulation du capital sans précédent.
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De l'utopie à la réalisation, il n'y a peut-être qu'un pas, un saut, quelques
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étapes, six mois de plus, encore une décennie et la possibilité de tant et tant
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de grains de sables, pénurie de flotte, un détroit trop étroit pour autant de
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portes-bombardiers et de citernes à mazout flottantes, un missile qui
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hallucine, va savoir. Pensée magique pour pensée magique, voilà à quoi on est
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réduit.
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Alors que les écolières sont réduites à néant, par dizaines. À ~~Téhéran~~
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Minab[^1] récemment, comme à Gaza presque tous les jours pendant des années, au
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Soudan, en Ukraine et j'en oublie, parce que j'en oublie. Et l'autre qui parle
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de préparer l'avenir en jouant avec des gadgets en service payant, à un prix
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||||
dérisoire pour lui, inatteignable pour une partie significative de l'humanité,
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une humanité qu'il ne calcule pas, il serait peut-être même surpris d'apprendre
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qu'elle n'est pas humaine dans sa *Weltanschauung*.
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Des gadgets-services qui participent à la grande négation de l'avenir qu'est
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l'occident moderne tardif, la logique plantationnaire à fond les curseurs.
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Climat ? M'en fous la mort. Biodiversité ? *No future*. Solidarité, égalité,
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équité ? C'est quoi la valeur de ces vecteurs ?
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Ce machin plein de mots parvient à faire le buzz, alors qu'il est convenu, sans
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surprise, vide, synthétique, comme une tomate hors-sol qui empêche de voir que
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ce qui fût un champ est désormais une dalle en béton. Je l'ai lu dans la
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mauvaise traduction que donne *Le Grand Continent* (ou un LLM). Je l'ai lu
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parce que la veille de *Framasoft* l'a relayé. C'est une ode aux NFT, tu te
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rappelles ? Même si ça ne parle pas de NFT, mais c'est la même méthode.
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Le but à court terme c'est de brûler des milliards par centaines et au passage
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vider le plus de poches possibles. Et espérer faire croître exponentiellement
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les rapports de dominations, la pression des exploitations, l'extractivisme
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sous toutes ses formes.
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Va-t-on vraiment les laisser tenter de réussir ? Va-t-on vraiment ne plus
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tenter de construire des mondes pluriels et les plus horizontaux possibles,
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localement comme globalement ?
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Non. Bien sûr que non. Il n'y a pas de choix possible.
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Rédigé en écoutant *Marta & Tricky*.
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<!-- références -->
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[1]: https://blog.mondediplo.net/marx-va-avoir-raison-ia-et-lutte-des-classes
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[^1]: Je suis allé un peu vite, et je vois que ce n'est pas à Téhéran que ce
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||||
bombardement a eu lieu, mais à Minab. Sources :
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||||
<https://www.nytimes.com/2026/03/05/world/middleeast/iran-school-us-strikes-naval-base.html>
|
||||
(anglais),
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<https://fr.wikipedia.org/wiki/Bombardement_de_l%27%C3%A9cole_de_Minab>
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(français).
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title: "Le 4 mars 2026"
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date: 2026-03-04T20:36:50+01:00
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draft: false
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categories: ["traces"]
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tags: ["journal", "course à pied", "oiseaux", "fascisme", "égalité"]
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slug: 2026-03-04
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En fin d'après-midi, après la journée à faire rentrer un peu d'oseille, je suis
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allé courir. Avec un peu d'appréhension, parce que d'une part c'est toujours un
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peu plus dur pour moi en fin de journée et que d'autre part, comme je l'ai déjà
|
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dit, je ne suis pas au mieux de ma forme. Ça c'est passé mieux que prévu, le
|
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début a été un peu difficile, puis les petites foulées m'ont emportées, la
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pensée s'est déroulée, c'était toujours un peu difficile, mais plaisant. C'est
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l'essentiel. On peut même dire une chance inestimable. Tout simplement.
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J'ai croisé un ancien collègue, un ancien chef. Il est à la retraite et semble
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vivre sa bonne vie. On s'est toujours croisé en courant.
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J'ai aussi croisé des oiseaux. Surtout entendu : fauvettes à têtes noires,
|
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verdiers d'Europe, merles noirs, rouges-gorges familiers, mésanges
|
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charbonnières et peut-être des bleues, pinsons des arbres, troglodytes mignons,
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pics épeiches (dont un vu), vu voler un pic vert, vu une bergeronnettes des
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ruisseaux en cherchant un troglodyte mignon, étourneaux sansonnets, corneilles
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noires, corbeaux freux. Une chouette sortie.
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En rentrant et en passant sous les nids d'une partie de la colonie de corbeaux
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freux du quartier, je les regardais comme profiter des derniers rayons de
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||||
soleils et je me suis dit, comme souvent, heureusement qu'il y a les oiseaux.
|
||||
Ils permettent de se décentrer, d'oublier le fracas de la sphère
|
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informationnelle, au moins pour un instant.
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||||
Parce que les nouvelles venues de la modernité occidentale tardive, sont de
|
||||
plus en plus impossibles à traiter. [Hier][1], je parlais de ce texte
|
||||
outrancier qui avait, parait-il, fait son buzz. Aujourd'hui, [Arthur Perret][2]
|
||||
parle sur son blog de la même thématique, sur la base de textes qui semblent
|
||||
plus sérieux. Mais le sont-ils ? Les ingénieurs sont-ils vraiment bien placés
|
||||
pour comprendre ce qui est à l'œuvre ?
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J'ai réalisé, ou plutôt j'ai écarté mon incapacité à me faire une idée, que la
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||||
question n'est pas tellement de savoir si les petits bourgeois vont se faire
|
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remplacer par des LLM, ce rêve humide de propriétaires des moyens de
|
||||
production. La question reste la même que depuis quelques siècles : je pense
|
||||
qu'il n'y a pas d'autre choix que de s'engager pour des sociétés égalitaires et
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||||
pluriverselles, au local comme au global. Une sacrée lutte, à n'en pas douter.
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||||
Je retombe sur la conclusion de hier, sur un autre ton.
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D'autant que ce n'est qu'un élément parmi d'autres et des autres autrement plus
|
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préoccupants.
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Rédigé en écoutant *DJ Shadow*, *Our Pathetic Age*.
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<!-- références -->
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||||
[1]: ./2026-03-03
|
||||
[2]: https://www.arthurperret.fr/blog/2026-03-04-le-cognitariat-qui-vient.html
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@ -1,69 +0,0 @@
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||||
title: "Le 6 mars 2026"
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date: 2026-03-06T21:09:03+01:00
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draft: false
|
||||
categories: ["traces"]
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||||
tags: ["journal", "résister", "agir", "constructivisme"]
|
||||
slug: 2026-03-06
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Comment ça va ? On fait aller ? Ça va bien. Oui, ça va bien ! A-t-on le choix ?
|
||||
Et comment oser dire que ça ne va pas : c'est vendredi soir, le weekend s'offre
|
||||
à nous, on a eu le luxe d'avoir une semaine de travail, un travail pas
|
||||
excessivement pénible, qui permet de vivre et pas seulement de survivre, pour
|
||||
l'instant, encore. On n'est pas coincé entre un gouvernement capable de
|
||||
massacrer sa population et les bombardements de puissances que j'abandonne de
|
||||
qualifier, ce soir. On écoute des disques de musique reposante, on décide de
|
||||
sauter un repas, par oisiveté et pas parce qu'on ne peut faire autrement.
|
||||
|
||||
Et il va falloir tenir bon, même tenir mieux que ça, avec le sourire et faire
|
||||
en sorte d'encourager autour de soit à tenir au mieux, chacun, chacune selon
|
||||
son contexte, continuer à le faire alors que la plupart de ce qu'on tient pour
|
||||
garanti va se défaire. Et ne pas oublier qu'ici, c'est le jardin arrière de la
|
||||
résidence secondaire des empires. Que si ça empire, c'est d'abord là où les
|
||||
empires déchaînent leur violence, leur exploitation, leurs destructions. Ce qui
|
||||
rempli les vitrines des rues basses, les rayons des supermarchés, les pages web
|
||||
de nos boutiques en ligne.
|
||||
|
||||
Même si on s'évertue à acheter nos légumes, bio, de saison, aux maraîchers du
|
||||
coin.
|
||||
|
||||
Note : penser à regarder comment évolue la version dévertébrée de sécurité
|
||||
sociale de l'alimentation locale, parce que c'est quand même un pas dans une
|
||||
autre direction.
|
||||
|
||||
Hier, au travail, j'ai participé à une sorte de groupe de travail (encore
|
||||
*informel*) sur l'« IA » et c'était moins pire que je ne le craignais. J'ai
|
||||
même eu le sentiment d'être un peu moins seul en sentant des questionnements et
|
||||
des préoccupations similaires aux miennes. Et un sentiment d'impuissance. Parce
|
||||
qu'on manque cruellement d'organisation. De passer du temps à autre chose que
|
||||
se divertir, et faire quelque chose.
|
||||
|
||||
Et puis, plus tard dans la journée, j'ai lu le [billet suivant][1] d'Arthur
|
||||
Perret, sur la connaissance comme une construction, sociale, historique, fondée
|
||||
en partie sur des documents plutôt que des informations. Sans y avoir réfléchit
|
||||
de manière aussi construite et détaillée, je me demandais justement ces
|
||||
derniers jours que pourrait dire un ou une historienne, avec sa méthode de
|
||||
critique des sources, d'un bout de texte synthétique.
|
||||
|
||||
Ou alors, aujourd'hui, je pensais au fait que nos représentations du monde
|
||||
extérieur, du réel, sont véritablement construites, comme une photo est cadrée,
|
||||
comme l'opinion publique qui ne s'interroge pas, mais se façonne, comme
|
||||
l'actualité n'est pas ce qui s'est passé, à notre connaissance, comme disait
|
||||
l'autre dans la petit boîte de mon enfance, mais ce que la rédaction a choisi,
|
||||
priorisé. Longtemps, j'ai été en partie réfractaire à cette idée, parce qu'il
|
||||
me semble qu'il est possible de déterminer quelques éléments objectifs sur
|
||||
lesquels ont peut se mettre d'accord. Pour ne pas sombrer dans la folie. Et ce
|
||||
n'est pas une idée que je vais abandonner aussi simplement.
|
||||
|
||||
Mais se souvenir que toute connaissance est une construction donne un peu de
|
||||
mou, rend possible le recul, permet de respirer. Ce qui est peut-être
|
||||
nécessaire pour agir.
|
||||
|
||||
Rédigé en écoutant du *Curtis Fuller*, du *Miles Davis* en version dub, de la
|
||||
jungle par *Herbie Hancock*, *DJ Krush* et à nouveau *Yesterday New Quintet*,
|
||||
mais cette fois interprétant *Stevie Wonder*.
|
||||
|
||||
<!-- références -->
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||||
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||||
[1]: https://www.arthurperret.fr/blog/2026-03-05-chatgpt-ne-vous-dit-pas-tout.html
|
||||
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|
@ -1,80 +0,0 @@
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||||
title: "Le 8 mars 2026"
|
||||
date: 2026-03-08T20:52:38+01:00
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||||
draft: false
|
||||
categories: ["traces"]
|
||||
tags: ["journal", "course à pied", "oiseaux",
|
||||
"histoire", "Israël", "démocratie"]
|
||||
slug: 2026-03-08
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---
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||||
|
||||
Comme souvent le dimanche, je suis allé courir. Il se trouve que j'ai également
|
||||
couru hier, un samedi, ce qui est plus rare. Ce qui fait trois sorties cette
|
||||
semaine. D'ailleurs, ça commence à aller mieux et j'ai eu beaucoup de plaisir
|
||||
ce matin. Mais c'est normal, parce que le dimanche est un jour où je suis bien
|
||||
reposé en général, je peux courir le matin, mais après avoir pris le temps de
|
||||
démarrer lentement la journée. De plus, il faisait beau, la température était
|
||||
clémente sans être chaude, et l'air était saturé de chants d'oiseaux. Difficile
|
||||
de faire mieux.
|
||||
|
||||
Dès le début, j'ai croisé quatre verdiers d'Europe qui se pourchassaient,
|
||||
peut-être l'occasion de constituer des pairs en vue de la reproduction. Plus
|
||||
loin, un chardonneret élégant bien en vue sur une branche. Puis, trois pics
|
||||
épeiches dans une activité similaire à celle des verdiers, avec moult cris. Et
|
||||
tout du long, à l'oreille, il y avait des pinsons des arbres, des fauvettes à
|
||||
têtes noires, des rouges-gorges familiers, des sittelles torchepot, des
|
||||
grimpereaux des jardins, des pics verts, des mésanges charbonnières, des
|
||||
mésanges bleues, des merles noirs, une bergeronnette grise, un grand cormoran.
|
||||
|
||||
J'ai lu un texte sur *Tsedek!* qui ne m'a que moyennement parlé, mais qui était
|
||||
néanmoins intéressant. « Moyennement parlé », parce que je me sens de plus en
|
||||
plus étranger à la « spiritualité ». Je respecte le vécu des gens à qui ça
|
||||
parle, mais c'est tout. Je vois de plus en plus l'idée dans des milieux de la
|
||||
gauche dans lesquels je me reconnais en bonne partie, selon laquelle la gauche
|
||||
peine à enthousiasmer à plus grande échelle, parce qu'elle est trop
|
||||
matérialiste et pas assez spirituelle. Et je ne comprends pas. Déjà pour le
|
||||
trop matérialiste, je pense au contraire qu'il y a encore des efforts à faire,
|
||||
pour le comprendre plus profondément, l'actualiser au regard des connaissances
|
||||
scientifiques (physique, biologie, histoire, sociologie, philosophie des
|
||||
sciences, etc.), et le débarrasser du positivisme. Par exemple. Ensuite, parce
|
||||
que je ne vois pas comment intégrer le « spirituel » à un projet collectif
|
||||
égalitaire. On arriverait à se mettre d'accord sur des éléments communs de
|
||||
base, sur ces questions ?
|
||||
|
||||
Mais ce n'est pas même le sujet. Cet article m'a suffisamment intrigué pour
|
||||
rechercher ce que je pouvais trouver sur son auteur, un historien qui en
|
||||
l'occurrence interroge un rabbin. Et je suis tombé, assez rapidement sur [un
|
||||
article][1] publié par *Les temps qui restent*. Je pense que c'est une lecture
|
||||
utile actuellement. Il donne un aperçu historique des usages de la comparaison
|
||||
aux Nazis qui ont pu exister dans la société israélienne depuis 1948 à
|
||||
aujourd'hui.
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||||
J'ai aussi regardé la deuxième vidéo de Geoffroy de Lagasnerie sur sa critique
|
||||
de la démocratie (je pense que je vais chercher [son livre][2]). Ces deux
|
||||
vidéos (je me réjouis de la prochaine, dans 2 semaines) sont troublantes. Il
|
||||
n'est pas difficile d'être convaincu de la pertinence d'une critique de la
|
||||
démocratie. Mais le plus souvent, c'est une critique de *cette démocratie-là*,
|
||||
qu'il faudrait corriger, parfaire, ou véritablement réaliser. Le propos de
|
||||
Lagasnerie est bien de critiquer la démocratie elle-même, par exemple le
|
||||
principe d'une concurrence libre des idées, des opinions, quelles qu'elles
|
||||
soient. Ou qu'on peut, démocratiquement, nuire à un grand nombre de personnes.
|
||||
Ou encore que les décisions démocratiques peuvent être orthogonales aux savoirs
|
||||
scientifiques.
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||||
Voici les liens des deux vidéos :
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1. [*Pourquoi il faut critiquer la démocratie.*][3].
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||||
1. [*La droite, c'est le mensonge*][4].
|
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Comme il semble que j'utilise un peu plus mon site personnel en ce moment, j'ai
|
||||
des envies d'apporter quelques petites améliorations ici ou là.
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||||
Rédigé en écoutant les disques 9 et 10 des œuvres complètes de *Louis Couperin*
|
||||
par *Jean Rondeau*.
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||||
<!-- références -->
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||||
[1]: https://lestempsquirestent.org/fr/numeros/numero-8/quand-les-israeliens-se-comparent-aux-nazis
|
||||
[2]: https://geoffroydelagasnerie.com/livres-2/lame-noire-de-la-democratie-manifeste-pour-un-autre-ideal-politique/
|
||||
[3]: https://youtu.be/gidsdTgVHR0
|
||||
[4]: https://youtu.be/8qddxgvZT0I
|
||||
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|
@ -1,76 +0,0 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Babel"
|
||||
date: 2026-05-25T18:50:47+02:00
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||||
draft: false
|
||||
categories: ["explorations", "lectures"]
|
||||
tags: ["impérialisme", "colonialisme", "traduction", "roman"]
|
||||
slug: babel
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||||
---
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||||
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||||
Le divulgâchage n'existe pas. Non parce qu'il est absent du dictionnaire des
|
||||
mots français du correcteur de mon éditeur de texte. Plutôt parce que je suis
|
||||
convaincu qu'une œuvre narrative qui repose uniquement sur l'ignorance d'un ou
|
||||
plusieurs éléments pour nourrir l'attention de son public ne le respecte pas.
|
||||
Il lui vide les poches tout en fournissant du temps de cerveau disponible à la
|
||||
reproduction de la domination de la classe qui possède le capital.
|
||||
|
||||
C'est simple, c'est donc trompeur. Je vais tout de même faire attention à ne
|
||||
rien te dévoiler en parlant d'un roman que j'ai lu récemment : \
|
||||
K{{<smallcaps "uang" >}}, Rebecca F., 2022. *Babel or the necessity of
|
||||
violence: an arcane history of the Oxford translators' revolution.* New York,
|
||||
NY : Harper Voyager. ISBN 978-0-06-302142-6.
|
||||
|
||||
C'est un roman qu'on pourrait qualifier d'*historico-fantastique*[^1]. Il se
|
||||
passe dans un de nos passé, mais un de nos passé qui ne s'est pas passé
|
||||
puisqu'il est subtilement différent de l'histoire « officielle », afin d'être
|
||||
plus fidèle à la réalité passée et présente. Et dans ce sens-là, c'est un très
|
||||
bon roman. Un roman qui se lit très bien, malgré ici ou là quelques petites
|
||||
longueurs. Il ne faut pas être trop attentif à la vraisemblance ou à la
|
||||
cohérence, mais on est là pour se raconter des histoires, pas pour publier des
|
||||
citations sorties des forges obscures de gadget-point-i-a dans une revue
|
||||
scientifique à comité de lecture.
|
||||
|
||||
Bienvenue donc dans l'Empire sous drapeau britannique, dans la première moitié
|
||||
de ce 19<sup>e</sup> siècle qui inspire tant nos élites depuis le début du
|
||||
21<sup>e</sup>, probablement parce qu'entre XXI et XIX, on se trompe
|
||||
facilement. Ou simplement parce que la domination bourgeoise, c'était encore
|
||||
mieux avant ? Ou encore plus simplement, parce que nous vivons toujours dans
|
||||
cette séquence historique, même si elle a changé récemment, quelque part autour
|
||||
de la guerre civile européenne du 20<sup>e</sup> siècle.
|
||||
|
||||
Cet empire, impérialiste (eh oui) et capitaliste ne tourne pas encore
|
||||
uniquement aux énergies fossiles et au *machine learning* pour surveiller,
|
||||
punir, et tuer. Mais une technique qui mêle le travail de l'argent et certaines
|
||||
propriétés de la traduction a pris cette place centrale. Ce qui suppose
|
||||
exploiter la ressource que sont les locuteurs et locutrices des langues,
|
||||
surtout s'iels sont polyglottes. Ce qui rapproche ces personnes, parfois
|
||||
colonisées, du centre de l'Empire. Et les place à la fois dans un conflit de
|
||||
loyauté (qui se résout sans trop de dilemme cornélien) et là où certaines
|
||||
actions peuvent être décisives. Il va y avoir de l'action.
|
||||
|
||||
Pour qui s'intéresse au monde dans lequel on vit, rien de très nouveau. En
|
||||
revanche, je n'ai pas l'habitude (certainement par ignorance) de voir ces
|
||||
sujets traités sous cette forme-là et c'est précieux. Du moins, au moins pour
|
||||
les blancs et les blanches qui veulent bien se laisser décentrer pour essayer
|
||||
d'un peu mieux se connaître.
|
||||
|
||||
Je l'ai lu en anglais, c'est donc que la langue est tout à fait abordable. Le
|
||||
titre existe aussi en traduction française, et, dans un sens, s'il est un livre
|
||||
qui doit aussi être lu dans une traduction, c'est bien celui-ci. Comme s'il
|
||||
existait des choses à ne pas traduire, ou pire, des expressions qui ne soient
|
||||
pas une traduction. Représenter, c'est traduire. On n'en sort pas.
|
||||
|
||||
C'est en regardant un *Algorithme* d'Histoires crépues que j'ai découvert cet
|
||||
ouvrage, allez donc vous balader sur [Histoires crépues][1]. C'est le
|
||||
2<sup>e</sup> livre en peu de temps que je lis grâce à elleux (ou plutôt à
|
||||
Seumboy, vu que c'est dans les deux cas à la suite d'une de ses
|
||||
recommandations). Je t'en parlerais peut-être.
|
||||
|
||||
<!-- références -->
|
||||
|
||||
[^1]: Je ne doute pas qu'une étiquette plus précise existe déjà pour cette
|
||||
catégorie. Peut-être *fantasy-historique* ou *uchronie*.
|
||||
|
||||
[1]: https://histoirescrepues.fr/ "Le site web d'Histoires crépues, tu y
|
||||
trouveras le lien vers les vidéos machintube."
|
||||
|
||||
|
|
@ -1,38 +0,0 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Collaboration"
|
||||
date: 2025-09-16T18:34:03+02:00
|
||||
draft: false
|
||||
categories: ["traces", "explorations"]
|
||||
tags: ["pouvoir", "collaboration", "vent", "gravité"]
|
||||
slug: collaboration
|
||||
---
|
||||
|
||||
Le pouvoir est mystérieux, mais manifeste. Il façonne le dictionnaire plus
|
||||
rapidement que l'usage. Il donne la direction au vent (mauvais). Et tous de
|
||||
suivre. À commencer par les personnes qui partagent ce pouvoir. Ce qui rend
|
||||
sensible à la direction du vent, au pragmatisme, aux compromissions, à la
|
||||
raison d'État, la collaboration suit la pente. Le libéralisme politique à plat
|
||||
ventre, et qui voudrait encore faire la leçon de morale.
|
||||
|
||||
Suivent aussi les chroniqueurs et les chroniqueuses, dont le rôle est de
|
||||
rappeler aux foules la direction nouvelle du vent mauvais. Toujours plus
|
||||
mauvais. C'est bien la seule chose qui progresse encore.
|
||||
|
||||
Leurs principes, leur philosophie, ne pèsent rien, ne valent rien, des digues
|
||||
de sable imaginaire. Il semble d'ailleurs que très peu de principes, très peu
|
||||
de philosophies aient une quelconque gravité. Ce qui pèse, ce sont des
|
||||
personnes, des communautés de personnes, des communautés qui ont une histoire
|
||||
particulière. Ce qui pèse c'est la chair, les os, le sang.
|
||||
|
||||
Et nous ne sommes plus que des individus, dépossédés de nos histoires, presque
|
||||
dématérialisés. Presque, parce que parmi nous, il y en a qui prennent la mer
|
||||
pour affronter des sièges, qui témoignent, qui chantent l'inchantable.
|
||||
|
||||
Qui disent ce qui ne peut être dit.
|
||||
|
||||
Parce qu'il ne peut en être autrement.
|
||||
|
||||
Et l'on distingue très nettement ce qui a du poids de ce qui est emporté par le
|
||||
vent mauvais.
|
||||
|
||||
On sait. On savait. On saura.
|
||||
|
|
@ -1,71 +0,0 @@
|
|||
---
|
||||
title: "plus rien"
|
||||
date: 2026-02-20T15:18:11+01:00
|
||||
draft: false
|
||||
categories: ["traces", "poésie"]
|
||||
tags: [""]
|
||||
slug: plus-rien
|
||||
layout: verse
|
||||
---
|
||||
|
||||
plus rien \
|
||||
peut plus rien \
|
||||
on ne peut plus \
|
||||
dire \
|
||||
penser \
|
||||
faire \
|
||||
publiquement.
|
||||
|
||||
on peut \
|
||||
ce sera retenu contre \
|
||||
à charge \
|
||||
sans autre forme \
|
||||
ni procès.
|
||||
|
||||
« mais là n'est pas le pire » \
|
||||
on n'a pas voulu voir venir \
|
||||
ni remonter à la source \
|
||||
cesser de se raconter l'histoire \
|
||||
mais écouter les histoires \
|
||||
des têtes sous les bottes \
|
||||
de nos valeurs.
|
||||
|
||||
2 poids \
|
||||
2 mesures \
|
||||
1 pour le blanc \
|
||||
1 pour le non-blanc \
|
||||
c'est normal \
|
||||
un ordre fondé sur les règles \
|
||||
non ?
|
||||
|
||||
*justice* \
|
||||
*just us*
|
||||
|
||||
plus rien \
|
||||
ne peut plus \
|
||||
voir \
|
||||
quand on ne veut \
|
||||
on ne peut.
|
||||
|
||||
la tapisserie ne tient plus \
|
||||
plus rien \
|
||||
plus de simulacre de justice \
|
||||
plus de *nous* \
|
||||
discours inutiles \
|
||||
gesticulations hideuses \
|
||||
plus de bas \
|
||||
ni de haut \
|
||||
une girouette sans points cardinaux.
|
||||
|
||||
plus rien.
|
||||
|
||||
seulement l'horreur.
|
||||
|
||||
plus rien \
|
||||
sinon déconstruire \
|
||||
sans mentir \
|
||||
sans faux semblant \
|
||||
ne plus rien vouloir sauver \
|
||||
si tu veux ouvrir des possibles \
|
||||
rejoindre enfin \
|
||||
les peuples humains.
|
||||
|
|
@ -1,53 +0,0 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Réécrire"
|
||||
date: 2026-05-10T10:35:53+02:00
|
||||
draft: false
|
||||
categories: ["explorations", "traces"]
|
||||
tags: ["lire", "écrire", "documentation", "résistance"]
|
||||
slug: réécrire
|
||||
---
|
||||
|
||||
Convoquer *Les Croisades* au début d'un nouveau siècle, d'un nouveau
|
||||
millénaire. Rendre *Le Mal Absolu* le plus quotidien possible, normal, au nom
|
||||
de la défense de *La Civilisation*, au nom de la dénonciation du *Mal Absolu*,
|
||||
mais l'Autre. Voir proliférer les Majuscules, mais sans la poésie désuète des
|
||||
textes baroques.
|
||||
|
||||
Révélation.
|
||||
|
||||
Réécrire la réalité. Dénicher des spécimens textuels spécifiques, guidé
|
||||
par une contingence contrainte, une sérendipité orientée. Cap sur une
|
||||
projection inédite de la sphère planétaire, ou plutôt écartée, minoritaire.
|
||||
Quel est l'état des connaissances à un moment T, ou plutôt R comme
|
||||
réactionnaire, sur l'Évolution, les hominidés, les hominines, les homo
|
||||
sapiens ? Relire l'histoire, mais *documentée* par d'autres, tenter de se
|
||||
percevoir en les *écoutant*. Quels sont les témoignages, les recherches, les
|
||||
enquêtes qui permettent de voir d'un autre jour, d'autre point de vue, la
|
||||
modernité occidentale, la *Weltanschauung* en apparence hégémonique ? Dépasser
|
||||
la fiction qu'elle se raconte d'elle-même et observer ce qu'elle fait, ce
|
||||
qu'elle dit parfois sans déguisement ni maquillage, et expérimenter toute
|
||||
appartenance comme un encombrement. Définition temporaire du sac de nœuds
|
||||
dynamique du réseau d'identités qui fabrique de « l'identité », qui *réécrit* à
|
||||
chaque instant « l'identité ».
|
||||
|
||||
Réécrire la réalité, non pas pour s'évader, mais rejoindre les résistances, les
|
||||
effort d'émancipations.
|
||||
|
||||
En réalité, réécrire la réécriture de la réalité. Et recommencer sans cesse,
|
||||
des ruptures en continu, sentir le plancher se dérober à mesure qu'il se
|
||||
construit. Conserver le droit à la simplification, à l'erreur manifeste donc
|
||||
(qui ne s'oppose pas à la vérité, mais à l'erreur subtile), afin d'agir et de
|
||||
voir les autres agir, et les accompagner ou s'y opposer, ou simplement laisser
|
||||
faire.
|
||||
|
||||
*Ce texte est une forme de réaction, de dérive improvisée du billet d'Arthur
|
||||
Perret : [réécrire la réalité][1]. J'ai pris conscience que c'est à peu près ce
|
||||
que je cherche à faire en lisant et ça me donne la motivation de continuer,
|
||||
malgré le fait que ce processus me fait vivre dans un décalage constant, qui va
|
||||
s'aggravant. Une forme de solitude, bien que je ne sois pas le seul, loin de
|
||||
là. La preuve : existe du matériel imprimé qui me donne les moyens de réécrire
|
||||
le réel.*
|
||||
|
||||
<!-- références -->
|
||||
|
||||
[1]: https://www.arthurperret.fr/blog/2026-04-20-reecrire-la-realite.html
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,79 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Diffusion audio"
|
||||
date: 2025-09-14T20:11:30+02:00
|
||||
draft: true
|
||||
params:
|
||||
announce: false
|
||||
categories: ["musique", "blog", "faire"]
|
||||
tags: [
|
||||
"streaming",
|
||||
"listening",
|
||||
"live",
|
||||
"configuration",
|
||||
"hardware",
|
||||
"matériel",
|
||||
"software"
|
||||
]
|
||||
slug: diffusion-audio
|
||||
---
|
||||
|
||||
Il m'arrive de diffuser sur le web, plus précisément sur ce site web ([voir la
|
||||
section des *lives*][1]), un flux audio en direct. Ce flux est concrètement une
|
||||
session aux platines vinyles, un « mix », entre guillemets, parce qu'en dehors
|
||||
de placer un morceau après l'autre, il n'y a pas vraiment de « mix ». Mais
|
||||
c'est quelque chose que j'aime bien faire depuis environ 20 ans, même si c'est
|
||||
plus récent que des gens puissent écouter.
|
||||
|
||||
J'y pensais depuis longtemps, et lors des confinements du COVID-19, j'ai fait
|
||||
le pas. Ce billet explique ce que j'utilise pour le réaliser.
|
||||
|
||||
Tout commence avec des disques, dont une partie est décrite sur [*discogs*][2].
|
||||
Pour les jouer, comme tu t'en doutes, j'ai deux platines :
|
||||
|
||||
1. Une vieille [Technics SL-1200MK2][3], achetée d'occasion chez *Vinyl
|
||||
résistance*, le meilleur dealer de disques de Genève.
|
||||
1. Et une [Technics SL-1200GR][4] neuve, achetée chez *AudioSource*, un bon
|
||||
magasin pour le matériel musical.
|
||||
|
||||
Au bout du bras de ces deux tourne-disques, on trouve une cellule, forcément,
|
||||
ici des [Ortofon Concorde MKII DJ][5].
|
||||
|
||||
La table de mixage est une [Condesa Carmen SE][6]. Pour moi, c'est la grande
|
||||
star de mon *set up*, toute la lumière vient d'elle. Il y a peu de matériel qui
|
||||
me fasse autant vibrer, qui me donne autant de satisfaction que cette
|
||||
*Carmen*[^1]. Avec une table qui n'a que des boutons à tourner, j'ai perdu le
|
||||
*cross-fader*, mais comme je *scratch* très mal et que j'ai rarement besoin de
|
||||
faire des *cuts* au rasoir, je me suis dit qu'un *rotary mixer* ne pouvait que
|
||||
me convenir. Et j'ai jusqu'à ma mort pour apprendre à l'utiliser.
|
||||
|
||||
J'ai envie d'en dire plus, bien entendu. Peut-être au point d'imaginer un autre
|
||||
billet rien que sur ce sujet ?
|
||||
|
||||
Je précise encore que tout ce qui fait du son dans notre petit appart' passe
|
||||
par cette table. C'est pour cela que j'ai choisi un modèle avec 4 canaux. Et
|
||||
grâce à *pulseaudio* sous Linux, mon serveur de musique et deux ordinateurs de
|
||||
bureau peuvent émettre sur le même canal de la table. Deux autres canaux sont
|
||||
utilisés par les platines vinyles, et il reste un canal pour un lecteur CD, ce
|
||||
qui est presque encore plus *old school* que les vinyles.
|
||||
|
||||
La sortie *master* de la table part sur un ampli, puis deux enceintes, mais
|
||||
comme il est question de diffusion sur le web, je ne vais pas en parler ici.
|
||||
|
||||
J'utilise la sortie *rec* de la table pour rediriger le son vers mon ordinateur
|
||||
de bureau, et c'est à partir de là qu'il va être question de logiciels. De là,
|
||||
je peux enregistrer, ce que je fais au moyen de [*Tenacity*][7], un *fork*
|
||||
d'*Audacity*, un bon outil pour enregistrer et éditer du son.
|
||||
|
||||
<!-- références -->
|
||||
|
||||
[^1]: À part peut-être le *santoku* qu'on utilise tous les jours en cuisine,
|
||||
mon clavier *Plank EZ glow*, ami de tous les instants, et mon moulin à café sans
|
||||
moteur électrique, complice chantant de mon addiction principale.
|
||||
|
||||
[1]: /lives
|
||||
[2]: https://www.discogs.com/user/ignami/collection?sort=added&sort_order=desc
|
||||
[3]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Technics_SL-1200 "Page Wikipédia en français."
|
||||
[4]: https://www.technics.com/fr/produits/platines-vinyle/platines-audiophiles/sl-1200gr.html "Produit sur le site de Technics en français."
|
||||
[5]: https://ortofon.com/products/concorde-mkii-dj "Produit sur le site Ortofon, en anglais."
|
||||
[6]: https://condesaelectronics.com/products/carmen-se "Produit sur le site Condesa en anglais."
|
||||
[7]: https://tenacityaudio.org/ "Site officiel de Tenacity en anglais."
|
||||
|
|
@ -3,63 +3,10 @@ title: "Set du samedi"
|
|||
date: 2025-09-13T08:01:41+02:00
|
||||
draft: false
|
||||
params:
|
||||
announce: false
|
||||
announce: true
|
||||
categories: ["musique"]
|
||||
tags: ["streaming", "listening", "live"]
|
||||
slug: set-du-samedi
|
||||
markup: pandoc
|
||||
---
|
||||
|
||||
*Mise à jour*
|
||||
|
||||
Ce set est désormais publié.
|
||||
|
||||
Voici l'enregistrement à écouter ou télécharger :
|
||||
|
||||
{{< published src="https://id-libre.org/audio/set-du-samedi"
|
||||
legend="13ᵉ live, « set du samedi »">}}
|
||||
|
||||
Voici la liste des morceaux :
|
||||
|
||||
:::{.tracklist}
|
||||
|
||||
1. `00:00:00`, Billie Holiday, Lady Sings The Blues, Trav'ling Light
|
||||
1. `00:03:06`, Erykha Badu, Baduism, Certainly
|
||||
1. `00:07:25`, Nubya Garcia, Odyssey, We Walk In Gold feat. Georgia Anne Muldrow
|
||||
1. `00:11:11`, Neneh Cherry, Broken Politics, Natural Skin Deep
|
||||
1. `00:15:28`, J.U.I.C.E., All Natural, Calisthenics, Miles to Go feat. Satya
|
||||
1. `00:19:39`, Guilty Simpson, Giants of The Fall, Silly Old Me
|
||||
1. `00:23:07`, Oh No, OFFAIR: Dr No's Lost Beach, Morning Shores
|
||||
1. `00:25:12`, Jitwam, ज़ितम सिहँ, Ain't Scared of No Devil
|
||||
1. `00:29:43`, Madlib, Guilty Simpson, Before The Verdict (Madlib Medicine Show
|
||||
No. 1), I Must Love You (OJ Simpson Remix)
|
||||
1. `00:31:21`, Kieran Hebden, William Tyler, Darkness, Darkness
|
||||
1. `00:37:53`, Little Barrie, Malcolm Catto, Electric War, 'Said Soul
|
||||
1. `00:43:03`, The Heliocentrics, Out There, Joyride
|
||||
1. `00:48:06`, Polyurbaine, Garde-fou (2e moitié)
|
||||
1. `00:55:11`, Yalla Mikku, Tortije
|
||||
1. `00:59:34`, Noori And His Dorpa Band, Beja Power, Saagama
|
||||
1. `01:03:25`, Songs Of Our Native Daughters, Slave Driver
|
||||
1. `01:07:26`, Madlib, Chalice All Stars, How Much Pot Am I Allowed To Have At
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One Time? (Fin de la séquence)
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1. `01:08:28`, The Vulcans, Star Trek (tiré de Madlib, Blunted In The Bomb
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Shelter)
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1. `01:11:48`, Highvisators, Dub Fever
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1. `01:16:40`, Ausgang, Chuck Berry
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1. `01:20:25`, Beans, Wolves Of The World, The Echo Of Events Of Unknown And It
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Held Meaning
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1. `01:23:59`, Pink Floyd, Wish You Were Here
|
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1. `01:28:38`, Hélène Vogelsinger, Etheral Dissolution, Elevation
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1. `01:32:44`, Ela Minus, Dia, QQQQ
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1. `01:35:45`, Mr. Fingers, Qwazars
|
||||
1. `01:41:15`, Afriqua, Colored, Space Dookie feat. Big Farma
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||||
1. `01:47:21`, Léonie Pernet, Poèmes Pulvérisés, Acid Niger
|
||||
1. `01:50:31`, Sneaks, Happy Birthday, Scorpio On My Side
|
||||
1. `01:52:20`, Arushi Jain, Under The Lilac Sky, Imagine An Orchestra
|
||||
1. `01:55:30`, Qasim Naqvi, Chronologic, Kindly Static
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:::
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---
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||||
On m'avait proposé de faire un set pour de vrai, devant des gens, samedi
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@ -1,86 +0,0 @@
|
|||
---
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||||
title: "Essai de la nouvelle configuration"
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||||
date: 2026-01-25T12:46:11+01:00
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||||
draft: false
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||||
params:
|
||||
announce: false
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||||
categories: ["musique"]
|
||||
tags: ["streaming", "listening", "live"]
|
||||
slug: essai-de-la-nouvelle-configuration
|
||||
postimage: "new-setup.jpg"
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postimagedescription: "Deux corneilles sur un bord de fenêtre."
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markup: pandoc
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Pour écouter directement la session : [lecteur][2].
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J'ai essayé d'améliorer un peu la configuration que j'utilise pour diffuser en
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direct sur le web une session de « mix » avec mes platines vinyles. Avec la
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[Carmen SE][4], j'avais plus de peine à gérer le volume, surtout lorsque dans
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||||
la même session il y a une dynamique un peu ample, avec des morceaux très
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calmes et d'autres plus forts.
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En creusant un peu, j'ai décidé de ne plus utiliser la sortie *REC* de la
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Carmen, qui fixe le niveau du signal. Il est dépendant du volume de chaque
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||||
canal, bien sûr. Apparemment, c'est lié aux appareils d'enregistrements qui
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||||
n'ont, ou n'avaient, pas forcément la possibilité de régler le niveau d'entrée.
|
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||||
Mais j'avais besoin de pouvoir gérer le volume de sortie de la Carmen
|
||||
différemment pour mon retour, à savoir ce que j'entends dans mon salon, et pour
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||||
la diffusion ou l'enregistrement. Et pour cela, la sortie *booth* convient
|
||||
bien, elle a son propre « potard » pour gérer le volume. C'est un peu étrange
|
||||
de diffuser le *booth* et d'utiliser le *master* comme retour, mais peut-être
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||||
pas tant que ça dans le cas d'une diffusion en ligne.
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||||
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||||
Pour le faire, j'ai opté pour des câbles TRS, en accord avec la sortie *booth*
|
||||
de la Carmen, et une carte son avec des entrées compatibles (en l'occurrence
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||||
une [Behringer U-PHORIA UMC204HD][1]). Et déjà rien que ça, c'est une chouette
|
||||
amélioration.
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||||
Ensuite, j'essaie des configurations logicielles un peu mieux réfléchies sur
|
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l'ordinateur qui s'occupe de recevoir le signal sonore et de le convertir dans
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||||
un flux qui va être diffusé. Ce qui m'a demandé de mieux comprendre ce qui est
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||||
possible de faire avec `pipewire` sous Linux, par exemple pour utiliser `jack`
|
||||
et appliquer des effets avec `easyeffects`, avant la diffusion. Comme effet,
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||||
j'explore l'usage d'un compresseur pour limiter les pics et éviter la
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saturation.
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||||
Je ne rentre pas plus dans les détails que ça, parce que j'ai un billet en
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préparation pour détailler la mécanique de ces diffusions sur le web. Mais bien
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||||
entendu, j'ai voulu essayer cette configuration, alors j'ai improvisé une
|
||||
petite session, belle et bien diffusée en ligne, même si personne n'en a été
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||||
averti. Voici l'enregistrement :
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||||
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::: {#lecteur}
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||||
{{< published src="https://id-libre.org/audio/test-new-setup"
|
||||
legend="Set improvisé pour tester la nouvelle configuration"
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||||
>}}
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||||
:::
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Un [fichier ZIP][3] (617 Mo) est également disponible pour télécharger le mix,
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mais avec la découpe en morceaux, avec les métadonnées qui vont bien. Au format
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`flac`. Et ci-dessous, la liste des morceaux :
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::: {.tracklist}
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1. `00:00:00`, Improvisation For Coughs And A Cell Phone (Nils Frahm).
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||||
1. `00:06:22`, I Want To Be Happy (Bud Powell).
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||||
1. `00:09:10`, Lake Shore Drive Five (Makaya McCraven).
|
||||
1. `00:14:58`, Life's Angels.
|
||||
1. `00:18:17`, sang-lien feat. bèn (DJ Cam).
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||||
1. `00:23:28`, Pool Drowning (Busdriver).
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||||
1. `00:25:27`, Also Sprach Zarathustra (2001) (Richard Strauss, Deodato).
|
||||
1. `00:30:29`, I Feel The Earth Move (Ivan Boogaloo Joe Jones).
|
||||
1. `00:36:30`, Doing It To Death Part 1 & 2 (The J.B.'s).
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||||
1. `00:42:14`, It Ain't Easy (Syl Johnson).
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||||
1. `00:47:14`, Soul Kitchen (The Doors).
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||||
1. `00:50:41`, No Good Man (Nina Simone).
|
||||
:::
|
||||
|
||||
<!-- références -->
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||||
|
||||
[1]: https://www.behringer.com/product.html?modelCode=0805-AAS "Lien chez le fabricant, en anglais"
|
||||
[2]: #lecteur "Lien interne vers le lecteur, en bas de la page"
|
||||
[3]: https://id-libre.org/audio/test-new-setup.zip "Fichier ZIP de l'enregistrement"
|
||||
[4]: https://condesaelectronics.com/products/carmen-se "Lien chez le fabricant, en anglais"
|
||||
|
|
@ -1,74 +0,0 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Un lundi bleu ensoleillé"
|
||||
date: 2026-03-08T11:45:49+01:00
|
||||
draft: false
|
||||
params:
|
||||
announce: false
|
||||
categories: ["musique"]
|
||||
tags: ["streaming", "listening", "live"]
|
||||
postimage: "un-lundi-bleu-ensoleille.jpg"
|
||||
postimagedescription: "Une montagne enneignée dans le bleu sombre du ciel après le couché du soleil."
|
||||
markup: pandoc
|
||||
slug: un-lundi-bleu-ensoleillé
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---
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||||
*Mise à jour*
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Tout ne s'est pas passé comme prévu. J'ai eu un souci avec le logiciel qui gère
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les effets (*EasyEffects*), ce qui envoyait un bon gros sale bruit. Le temps de
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||||
m'en apercevoir et de relancer le tout, le set pour de bon a commencé 5 bonnes
|
||||
minutes plus tard. Mais il a eu lieu.
|
||||
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||||
Il y a des chances pour que je fusse bien seul sur ce coin perdu des internets,
|
||||
je ne le saurai jamais, je n'ai pas de surveillance, et c'est bien mieux ainsi.
|
||||
Quoi qu'il en soit, j'ai eu du plaisir à passer les morceaux de la liste
|
||||
ci-dessous, et je trouve que ça donne pas trop mal.
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||||
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||||
{{< published src="https://id-libre.org/audio/un-lundi-bleu-ensoleille"
|
||||
legend="15ᵉ live, « Un lundi bleu ensoleillé »" >}}
|
||||
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||||
::: {.tracklist}
|
||||
1. `00:00:00`: Kind of Blue (Miles Davis)
|
||||
1. `00:08:48`: All Blues (Dub) (Jeremy Talyor)
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||||
1. `00:12:52`: Stuff (Miles Davis)
|
||||
1. `00:17:13`: In A Silent Way / Shhh / Peaceful / It's About That Time (Miles
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||||
Davis, Bill Laswell)
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||||
1. `00:20:40`: This Is Rob Swift (Herbie Hancock)
|
||||
1. `00:27:28`: Suckers Never Play That (DJ Cam)
|
||||
1. `00:29:09`: Malcom Was There (Part 1 & 2) (J. Rocc)
|
||||
1. `00:32:06`: Strikes Again (Makaya McCraven)
|
||||
1. `00:37:27`: Taking out the Trash (SML)
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||||
1. `00:41:18`: Bullet (Mark Guiliana)
|
||||
1. `00:45:46`: Just Call Me Nige (Mehliana)
|
||||
1. `00:51:13`: Slow Horn (antipop VS Matthew Shipp)
|
||||
1. `00:55:14`: Stormy Clouds feat. Ken Shima (DJ Krush)
|
||||
1. `01:00:58`: Only the Strong Survive (Bon Mix) feat. C.L. Smooth (DJ Krush)
|
||||
1. `01:04:53`: The Noise Came From Here (Saul Williams)
|
||||
1. `01:07:20`: Bloodletting (Saul Williams)
|
||||
1. `01:11:26`: Gotta Go feat. YNQ (Dudley Perkins)
|
||||
:::
|
||||
|
||||
Et le [fichier ZIP][3] qui contient les morceaux du mix, au format `flac`,
|
||||
morceau par morceau, avec les métadonnées qui vont bien.
|
||||
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||||
---
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||||
|
||||
Je vais diffuser un set musical en ligne un lundi, pour une fois. Ce sera une
|
||||
première. Bleu ensoleillé, parce qu'il devrait faire beau et chaud, et que je
|
||||
pense commencer à passer des disques de jazz, sur l'inspiration de ce que
|
||||
j'écoutais en rédigeant le texte du [6 mars][1], puis en improvisant. Juste
|
||||
pour le plaisir d'écouter de la bonne musique et se faire du bien à l'âme
|
||||
(plutôt que de la vendre).
|
||||
|
||||
Je devrais donc commencer à diffuser **lundi, le 9 mars 2026 à 13:30 (UTC+1)**.
|
||||
Le lecteur au sommet de cette page (ou de la section [*lives*][2]) permettra
|
||||
d'écouter la diffusion.
|
||||
|
||||
Le set sera enregistré et partagé en ligne, avec la liste des morceaux, ici
|
||||
même, le plus rapidement possible.
|
||||
|
||||
<!-- références -->
|
||||
|
||||
[1]: /2026-03-06.md
|
||||
[2]: /lives
|
||||
[3]: https://id-libre.org/audio/un-lundi-bleu-ensoleille.zip
|
||||
28
hugo.yaml
28
hugo.yaml
|
|
@ -84,7 +84,7 @@ params:
|
|||
ImageDescription: Portrait de mouton aux couleurs sepia.
|
||||
author:
|
||||
name: iGor milhit
|
||||
email: blog@ignami.aleeas.com
|
||||
email: igor@milhit.ch
|
||||
siteSources:
|
||||
# Git repository of the website
|
||||
url: https://git.milhit.ch/igor/igor.milhit
|
||||
|
|
@ -92,21 +92,21 @@ params:
|
|||
# a Gitea or Forgejo intance? One of github, gitlab, gitea
|
||||
type: gitea
|
||||
# Professional contact data
|
||||
# contactsPro:
|
||||
# address: Rue Michel-Servet 1, 1211 Genève 4
|
||||
# phone: +41 22 379 59 30
|
||||
# email: igor.milhit@unige.ch
|
||||
contactsPro:
|
||||
address: Rue Michel-Servet 1, 1211 Genève 4
|
||||
phone: +41 22 379 59 30
|
||||
email: igor.milhit@unige.ch
|
||||
# Personal contact data
|
||||
contactsPriv:
|
||||
# address: Ch. des Clochettes 16, 1206 Genève
|
||||
# mobile: +41 76 552 80 59
|
||||
email: blog@ignami.aleeas.com
|
||||
# publickey: igor-milhit-pub.asc
|
||||
# fingerprint: 843D 0CB6 A576 D7BE 4BF6 A63B 692D 97C3 D022 8A99
|
||||
# xmpp: igor@milhit.ch
|
||||
# cv: cv-igor-milhit.pdf
|
||||
# online:
|
||||
# git: https://git.milhit.ch/igor
|
||||
address: Ch. des Clochettes 16, 1206 Genève
|
||||
mobile: +41 76 552 80 59
|
||||
email: igor@milhit.ch
|
||||
publickey: igor-milhit-pub.asc
|
||||
fingerprint: 843D 0CB6 A576 D7BE 4BF6 A63B 692D 97C3 D022 8A99
|
||||
xmpp: igor@milhit.ch
|
||||
cv: cv-igor-milhit.pdf
|
||||
online:
|
||||
git: https://git.milhit.ch/igor
|
||||
local_include:
|
||||
js: on_fiber.js
|
||||
home_post_list: true
|
||||
|
|
|
|||
|
|
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|
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|
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