traces: commence un texte sur une course à pied

il s'agit d'une sortie sympa, ce lundi matin, sous la pluie et dans la
boue, mais qui était tout à fait poétique et particulière.

sauf que comme d'habitude, je ne sais pas quoi dire.

Co-Authored-by: iGor milhit <igor@milhit.ch>

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-title: "Contre lordon"
-date: 2023-01-14T16:43:20+01:00
-publishdate: 2023-02-05
-draft: false
-categories: ["explorations"]
-tags: ["lecture", "marxisme", "personnification", "argent", "économie"]
-slug: contre-lordon
----
-
-{{< blockquote lang="fr"
-               author="Benoît Boby-Bunel"
-               title="Contre Lordon : anticapitalisme tronqué et spinozisme dans l'œuvre de Frédéric Lordon, pp. 160 à 163" >}}
-Cette tendance à personnifier les rapports de domination capitalistes est en
-contradiction avec la critique marxienne du fétichisme de la marchandise, qui
-insiste sur une domination moderne essentiellement impersonnelle : les
-individus sont dominés par des abstractions réelles qui semblent s’imposer à
-eux comme une seconde nature ; leurs rapports sociaux leur apparaissent comme
-des rapports entre des choses (marchandises valorisées). <mark>Dans ce contexte, le
-bourgeois lui-même n'est qu'un agent inconscient au service d'une valorisation
-impersonnelle, dont il ignore les mécanismes contradictoires, à tel point qu'il
-finit lui-même par aggraver les crises de ce système.</mark> Marx parlera des
-bourgeois comme des « officiers » et « sous-officiers » qui « exercent le
-commandement au nom du capital », ou des « fonctionnaires du capital », et
-plus largement les rôles sociaux et notamment les classes, seront décrits comme
-relavant de la « personnification des catégories économiques ». […] Les classes
-sont des enveloppes sociales où sont personnifiées au travers des individus
-concrets, les catégories de fonctionnement de l'accumulation du capital. Cela
-ne signifie pas que les capitalistes seraient éthiquement irresponsables, et
-qu'il faut renoncer à lutter contre la société qu'ils gèrent. <mark>Cela
-signifie plutôt que le capitalisme se reproduit à tous les niveaux de la
-société, en tant que logique automatisée et aveugle, et que son dépassement ne
-signifie pas simplement le remplacement d'une classe profitante par une gestion
-étatique plus « rationnelle ». La remise en cause du capitalisme signifie la
-remise en cause d'une synthèse sociale à la fois totalisante et dissiociatrice,
-qui conditionne tous les individus, au quotidien. Seule la création de
-nouvelles formes de vie sociale ne passant plus par la médiation de ces
-abstractions fétichisées peut conduire à l'émancipation. Elle engage des luttes
-déterminées, mais elle ne se réduit pas à la suppression d'un pouvoir
-personnifié.</mark>
-{{< /blockquote >}}
-
-Ce qui m'intéresse particulièrement dans ce passage, c'est l'idée que le
-système capitaliste est un rapport au monde, une logique d'ensemble qui
-englobe toutes les personnes, toutes les classes. Et il me semble que c'est
-important pour ne pas tomber dans l'illusion qu'il suffirait de désarmer la
-classe dominante, la bourgeoisie, pour en finir avec le capitalisme. Et aussi,
-je trouve utile de tenter de comprendre quelles sont les spécificités de notre
-société, notamment pour mieux comprendre qu'elle n'est pas plus « naturelle »
-que la multiplicité des sociétés que les animaux humains ont été en mesure
-d'explorer.
-
-Le passage suivant est du même ordre, avec une insistance sur la notion
-d'argent (capitaliste) et d'économie autonome et surplombante de toutes les
-autres sphères de la vie (vues par les humains occidentaux, du moins).
-
-{{< blockquote lang="fr"
-               author="Benoît Boby-Bunel"
-               title="Contre Lordon : anticapitalisme tronqué et spinozisme dans l'œuvre de Frédéric Lordon, pp. 195 à 197" >}}
-Dans le troisième chapitre du *Capital*, Marx montre plus précisément que la
-circulation capitaliste est la métamorphose : A-M-A'
-(argent-marchandise-davantage d'argent) ; c'est l'extraction d'une survaleur,
-donc l'exploitation du travail productif qui permet cette augmentation de la
-valeur. Mais ce qui est le plus marquant dans cette formule, c'est que
-l'argent n'existe que comme une fin en soi tautologique qui n'appelle rien
-d'autre qu'elle-même. L'inversion entre moyen et fin, entre abstrait et
-concret, entre choses et individus, se cristallise également dans cette
-formule. <mark>L'argent n'est donc pas une catégorie neutre de toute
-« économie » en général, mais devient très spécifique dans la modernité
-capitaliste : l'argent capitaliste, c'est l'argent comme fin en soi, et s'il
-s'agit d'abolir le capitalisme, il s'agit bien d'abolir cette forme de
-l'argent.</mark> Toute idéologie qui promeut un argent « sagement dépensé », un
-argent au service de la « satisfaction des besoins » (Spinoza, Lordon), ne
-prend finalement pas en compte cette dimension tautologique et inversante de
-l'argent capitaliste, et demeure anachronique et inadaptée.
-
-L'économie, comme secteur séparé et totalisant la vie sociale, qui synthétise
-tous les autres sous-secteurs spécialisés, est bien une spécificité
-capitaliste, qui se définit par le développement quasi-automatisé de ces
-catégories de base que Marx analyse dès la première section du *Capital* :
-marchandie, travail abstrait, valeur, argent.
-{{< /blockquote >}}
-
-C'est un hasard, mais ce livre m'a été aussi utile pour le livre suivant, les
-*Ethnographies des mondes à venir* de Philippe Descola et Alessandro Pignocchi.
-
-<span class='Z3988' title='url_ver=Z39.88-2004&amp;ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rfr_id=info%3Asid%2Fzotero.org%3A2&amp;rft_id=urn%3Aisbn%3A978-2-02-147301-8&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=Ethnographies%20des%20mondes%20%C3%A0%20venir&amp;rft.place=Paris&amp;rft.publisher=Seuil&amp;rft.aufirst=Philippe&amp;rft.aulast=Descola&amp;rft.au=Philippe%20Descola&amp;rft.au=Alessandro%20Pignocchi&amp;rft.date=2022&amp;rft.isbn=978-2-02-147301-8&amp;rft.language=fre'></span>
-<span class='Z3988' title='url_ver=Z39.88-2004&amp;ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rfr_id=info%3Asid%2Fzotero.org%3A2&amp;rft_id=urn%3Aisbn%3A978-2-490-83114-2&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=Contre%20Lordon%C2%A0%3A%20anticapitalisme%20tronqu%C3%A9%20et%20spinozisme%20dans%20l&apos;%C5%93uvre%20de%20Fr%C3%A9d%C3%A9ric%20Lordon&amp;rft.place=Albi&amp;rft.publisher=Crise%20%26%20critique&amp;rft.series=Au%20coeur%20des%20t%C3%A9n%C3%A8bres&amp;rft.aufirst=Beno%C3%AEt&amp;rft.aulast=Bohy-Bunel&amp;rft.au=Beno%C3%AEt%20Bohy-Bunel&amp;rft.date=2021&amp;rft.tpages=217&amp;rft.isbn=978-2-490-83114-2&amp;rft.language=fre'></span>

content/blog/courir.md

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+title: "Courir"
+date: 2023-01-09T16:31:52+01:00
+draft: true
+categories: ["traces"]
+tags: ["courir"]
+slug: courir
+---
+
+Hier, j'avais prévu courir aujourd'hui, dans l'idée de faire un peu plus de
+chemin et de profiter de mon lundi de congé. Ce matin, l'idée semblait un peu
+moins engageante, avec la température presque de saison, enfin, selon la norme
+en cours. La norme. Cette norme devenue instable en raison de la révolution
+industrielle et du capitalisme. Peut-être n'est-ce pas si étonnant que
+certaines et certains, habitant ce qu'iels appellent la norme, ce petit îlot de
+blanchitude hétérosexuelle au centre du cul de sac Europe, expriment tant de
+haine parce que d'autres décident de l'étendre et enfin concrétiser les
+discours sur l'universalisme.
+
+Mais je me trompe de chemin.
+
+Buvant mon deuxième café, et regardant au loin des averses s'approcher, l'idée
+de sortir courir ne m'était plus aussi réjouissante. D'autant que mon idée
+était de longer le bord de l'Arve, forcément boueux vu les précipitations
+récentes. J'ai quand même fini par me préparer. Et comme le plus souvent,
+quelques dizaines de secondes après m'être mis à courir, le plaisir était déjà
+au rendez-vous.
+
+Et les mésanges partout dans les arbres.
+
+Dès que j'ai quitté le bitume, le sol était détrempé, souvent sans possibilité
+de passer à sec. J'avais un peu prévu le coup et j'étais en sandales, mais les
+sandales tout terrain, un peu plus épaisse et avec un bon profil sous la
+semelle, c'était mieux que pire, mais en fait très rapidement j'ai eu les pieds
+mouillés, avec un peu de boue entre le pied et la semelle. Et ça m'a rappelé
+mes débuts de la course à pied en sandales, où je n'aimais pas du tout avoir la
+sensation de perdre de l'adhérence « dans » la sandale.

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